晨露從柏枝跌進瓷盤的聲響，驚醒了蜷曲如秦篆的牛膝根鬚。葉承天的指尖沿著烏黑鬚尖滑行，觸感竟與故宮那捲《本草經集註》的絹帛紋路類似——一樣的粗糙裡藏著細緻，彷彿千年前陶弘景的筆鋒，與現在太行的風，正通過這株武陟牛膝完成一場超越時空的擊掌。

三年前在嘗試室解剖牛膝的影象俄然湧來。當時他對著顯微鏡下的維管束讚歎，木質部與韌皮部的擺列竟與《靈樞》裡的經彆實際如出一轍。現在指尖的須尖沾著的紅膠泥，恰是焦作特有的"壚土"，含著太行山麓的鈣鎂硒，恰如《唐本草》所言"得土之金氣，故能強骨"。他俄然明白，為何孫思邈在注"四肢拘攣"時，要特彆說明"取河內者，去蘆酒浸"——本來道地藥材的奧妙，藏在泥土的呼吸裡，藏在根鬚與岩層的對話中。

武陟牛膝的根鬚在瓷盤裡蜷曲如篆，葉承天俄然想起客歲在故宮見過的唐朝《本草經集註》殘卷，墨線勾畫的牛膝圖，竟與麵前這株分毫不差。他悄悄撥弄根鬚，烏黑的須尖沾著幾點晨露，好似白叟頷下的白髯——千年前孫思邈在太行采藥時，想必也見過如許的“土中蛟龍”，纔會在《令媛翼方》裡寫下“牛膝主寒濕痿痹，四肢拘攣”的註解。

懷牛膝

根鬚在瓷盤上投下的暗影，剛好勾住"地天泰"碑的投影。葉承天俄然想起《令媛翼方》裡"牛膝，生河內川穀"的記錄——河內，恰是焦作古稱。他悄悄提起主根，土黃色的斷麵排泄清液，在晨光裡拉成細絲線，恍若孫思邈當年采藥時，從岩縫裡牽出的那縷山嵐。"您看這根形，"張道長遞過放大鏡，鏡片上的反光映出根鬚分岔處的"人"字紋，"真人說它'狀如牛之膝骨'，卻不知這鬚根暗合十二經筋走向。"

當文籍照進瓷盤

根鬚上的晨露垂垂蒸發，暴露精密的絨毛，像白叟手背的皺紋。葉承天俄然想起導師臨終前的話："讀《令媛方》要讀字縫裡的汗漬。"現在他望著瓷盤裡的武陟牛膝，終究曉得：那些被文籍定格的植物，向來不是標本室裡的乾花，而是太行山上活著的筆墨——根鬚的每一道蜷曲，是孫思邈采藥時留下的足跡；斷麵的每一滴汁液，是千年風雨變成的註解；就連沾著的紅膠泥，都是大地寫給醫者的情書。

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當青銅磬第三次響起，葉承天將牛膝悄悄放回瓷盤。根鬚在麻巾上投下的影子，不知何時與千頭柏的枝椏堆疊，構成一個"壽"字的雛形。他俄然明白，為何前人要在祭儀中如此慎重地擺設藥材——這不是簡樸的供奉，而是讓每一味本草都成為代言人，替山川說出藥性，替光陰講出醫道，替千年前的藥天孫思邈，在瓷盤與文籍之間，在晨露與晨光當中，寫下永不退色的註腳。