在金屬樂器當中，鐘是第一名首要的樂器。鐘的響聲，大的十裡以內都能夠聽獲得，小的鐘聲也能傳開一裡多。以是，天子臨朝聽政、官府升堂審案，必然要用鐘聲來調集部屬或者公眾；各處所長停止鄉喝酒禮，也必然會用鐘聲來和歌伴奏；梵刹仙殿，必然會用鐘聲來感動聽間世俗朝拜者的誠懇，喚起對異界鬼神們的敬意。

⑩釁：裂縫。

銅錢質量的凹凸以鋅的含量多少來辯白辨彆，至於從外在質量看鑄錢成品，輕重與厚薄，那是顯而易見的。因為鋅代價卑賤而銅代價更貴，私鑄銅幣的人乃至用銅、鋅對半開來鑄銅錢。將這類錢擲在石階上，收回像木頭或石塊落地的聲響，表白成色很低。如果是成色高質量好的銅錢，銅與鋅的比例當是九比一，把它擲在地上，會收回鏗鏘的金屬聲。用廢銅器來鍛造銅錢，每熔化一次就會耗損非常之一，因為此中的鋅會揮發掉一些，銅的含量逐步進步，以是鍛造出來的銅錢的成色就會比新銅第一次鑄成的銅錢要高。琉球一帶鍛造的銀幣，模型就刻在鐵鉗頭上，當銀熔化了的時候，將鉗子頭伸進坩堝裡夾取銀液後，提出來往冷水當中一淬，一塊銀幣就落在水裡了。

凡鑄炮，西洋紅夷、佛郎機①等用熟銅造，信炮、短提銃②等用生熟銅兼半造，襄陽、盞口、大將軍、二將軍③等用鐵造。

【譯文】

⑤癡物：傻大笨粗之物。

鑄鏡的模型是用糠灰加細沙做成的，鏡本身的質料是銅與錫的合金（不利用鋅）。《考工記》中有雲：“金和錫各一半的合金，是合用於鑄鏡的合金配比。”鏡麵能夠反光，那是因為鍍上了一層水銀的成果，而不是銅本身能如許亮光。唐朝開元年間宮中所用的鏡子，都是用白銀和銅參半配比在一起鑄成的，以是每麵鏡子價達幾兩銀子。鑄件上有些像硃砂一樣的紅斑點，那是此中異化著的金銀收回來的（當代鍛造的香爐有些是滲入了金子的）。明朝宣爐的鍛造，是因為當時某庫偶爾產生火警，內裡的金銀異化著銅、錫都熔成一團，官府便命令用它來鍛造香爐（宣爐的真品，其麵上閃爍著金色的斑點）。唐鏡和宣爐都是王朝昌隆期間的產品。

鑄鼎的史實在堯舜之前就已冇法考據了，至於傳說夏禹鍛造九鼎，那是因為當時九州按照各地現有前提和出產才氣而交納賦稅的條例已經公佈，各地每年進貢的物產和種類已經有了詳細規定，河道也已經疏浚，《禹貢》這部書已經寫成了。但是因為恐怕後代的帝王增加賦稅來斂取百姓財物，各地諸侯用一些由奇技淫巧做出來的東西冒充貢品，以及厥後治水的人也不再遵循本來的一套體例，因而，夏禹把這統統都鑄刻在鼎上，令規也就不會像冊本那樣輕易喪失了，使先人有所遵循而不能肆意變動，這就是當時夏禹鍛造九鼎的啟事。顛末端很多年代，刻在鼎上的畫像，如蚌珠、暨魚、狐狸、毛織物以及獸皮之類，也能夠因為鏽蝕而變了樣，學問不深和見地陋劣的人就覺得這是怪物。是以，《左傳》中纔有禹鑄鼎是為了使百姓曉得辨認妖妖怪怪而製止遭到妖魔傷害的說法。這些鼎到了秦朝時就絕跡了，而春秋期間郜國的大鼎和莒國的兩個方鼎，都是諸侯國鍛造的，即便有一些描畫，也必然分歧於《�