③母模型肖：按五行說，金生於土，故前雲金“以土為母”，而澆鑄金器則先以土為榜樣，故又雲“母模型肖”。

鍛造萬斤以上的大朝鐘之類的鐘和鑄鼎的體例是不異的。先發掘一個一丈多深的地坑，使坑內保持枯燥，並把它修建成像房舍一樣。將石灰、細砂和黏土塑造調和成的土作為內模的塑型質料，內模要求做得冇有涓滴的裂縫。內模枯燥今後，用牛油加黃蠟在上麵塗約有幾寸厚。油和蠟的比例是：牛油約占非常之八，黃蠟占非常之二。在鐘模型的頂上搭建一個高棚用以防日曬雨淋（夏天不能做模型，因為油蠟不能解凍）。油蠟層塗好並用墁刀蕩平整後，便能夠在上麵精雕細刻上各種所需的筆墨和圖案，再用舂碎和遴選過的極細的泥粉和炭末，調成糊狀，逐層塗鋪在油蠟上約有幾寸厚。比及外模的裡外都天然乾透堅毅後，便在上麵用慢火烤炙，使內裡的油蠟溶化而從模型的開口處流潔淨。這時，表裡模之間的空腔就成了將來鐘、鼎成型的處所了。

①魏博：唐末藩鎮有魏博節度使，治地點今河北南部大名縣。按鐵錢之鑄，始於漢公孫述，南朝梁時亦鑄，非起於唐也。

凡鑄鐘高者銅質，下者鐵質。今北極朝鐘③，則純用響銅。每口共費銅四萬七千斤、錫四千斤、金五十兩、銀一百二十兩於內。成器亦重二萬斤，身高一丈一尺五寸，雙龍蒲牢④高二尺七寸，口徑八尺，則目前鐘之製也。

【註釋】

凡鑄銅為錢以利民用，一麵刊國號通寶四字，工部分司主之①。凡錢通利者，以十文抵銀一分值。其大錢當5、當十，其弊便於私鑄，反以害民，故中內行而輒不可也②。

宋先生說：相傳上古黃帝期間已經開端在首山采銅鑄鼎，可見冶鑄的汗青真是淵源已久了。自從天下各地（九州）都進貢金屬銅給夏禹鑄成意味天下大權的九個大鼎以來，冶鑄技術也就日新月異地生長起來了。金屬本是從泥土中產生出來的，當它被鍛形成器物來供人利用時，它的形狀又跟泥土造的母模一個樣。這恰是所謂“以土為母”，“母模型肖”。鑄件當中有精有粗，有大有小，感化各不不異。君且看：鈍拙的能夠用來舂東西，鋒利的能夠用來耕地，薄壁的能夠用來燒水煮食而使官方百姓人丁暢旺，空腔的能夠用來振盪氛圍而使聲波振盪，美好的樂章得以悠然響起。仁慈虔誠的信徒們摹擬仙界神佛之形狀為人間造出了精美逼真的偶像，心靈手巧的工匠抓住天上玉輪的模糊表麵而造出了天下到處暢通的貨幣。諸如此類，任憑人們屈指頭、唱籌馬，又那裡能夠說得完呢？簡而言之，這些東西純靠人力是辦不到的。