凡楮樹取皮，於春末夏初剝取。樹已老者，就根伐去，以土蓋之。來年再長新條，其皮更美。凡皮紙，楮皮六十斤，仍入絕嫩竹麻四十斤，同塘漂浸，同用石灰漿塗，入釜煮糜。近法省嗇者，皮竹十七而外，或入宿田稻稿十三，用藥得方①，仍成潔白。凡皮料堅毅紙，其縱文扯斷如綿絲，故曰綿紙，橫斷且吃力。其最上一等，供用大內糊窗格者，曰欞紗紙。此紙自廣信郡造，長過七尺，闊過四尺。五色顏料，先滴色汁槽內和成，不由後染。其次曰連四紙，連四中最白者曰紅上紙。皮名而竹與稻稿參和而成料者，曰揭帖報告紙。

剝取楮樹皮最好是在春末夏初停止。如果樹齡已老的，就在靠近根部的處所將它砍掉，再用土蓋上，第二年又會發展出新樹枝，它的皮會更好。製造皮紙，用楮樹皮六十斤，嫩竹麻四十斤，一起放在水池裡漂浸，然後再塗上石灰漿，放到鍋裡煮爛。邇來又呈現了比較經濟的體例，就是用非常之七的樹皮和竹麻質料，用非常之三的隔年稻草製造，如果紙藥水汁下的恰當的話，紙質也會很潔白。堅毅的皮紙，扯斷縱紋就像絲綿一樣，是以又叫做綿紙，要想把它橫向扯斷更不輕易。此中最好的一種叫做欞紗紙，這類紙是江西廣信郡造的，長約七尺多，寬約四尺多。染成各種色彩是先將色料放進抄紙槽內而不是做成紙後才染成的。其次是連四紙，此中最潔白的叫做紅上紙。還馳名為皮紙而實際上是用竹子與稻草摻雜製成的紙，叫做揭帖報告紙。

宋子曰：物象精華，乾坤奧妙，古傳今而華達夷，使後起含生，目授而心識之，承載者以何物哉①？君與民通，師將弟命，憑藉呫呫口語，其與多少②？持寸符③，握半卷，終事詮旨，流行而冰釋④焉。覆載之間之藉有楮先生⑤也，聖頑⑥鹹嘉賴之矣。身為竹骨與木皮，殺其青而白乃見，萬卷百家基今後起。其精在此，而其粗效於障風、護物⑦之間。事已開於上古，而使漢、晉時人擅名記者，何其陋哉⑧！

造皮紙

②楻桶：大木桶，但在這裡指連同上麵受火的鐵鍋在內的楻桶。

⑧“事已開於上古”句：宋應星的意義是：把造紙術的發明權記在漢、晉或人的名下，這是不對的。造紙的泉源遠在上古，因為當時就應當有最原始的紙，以用來糊窗戶、包東西。宋應星的猜測不是冇有事理，即紙的雛形應當遠早於蔡倫，但若說是起於上古，則推得也太遠了。