⑤西番用貝樹形成紙葉：印度並不是宋應星說的把貝樹形成紙，而是把筆墨直接寫在貝樹葉上。宋應星的這一揣測也是弊端的。

凡造竹紙，事出南邊，而閩省獨專其盛。當筍生以後，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節屆芒種，則登山砍伐。截斷五七尺長，就於本山開塘一口，注水此中漂浸。恐塘水有涸時，則用竹梘①通引，不竭瀑流注入。浸至百日以外，加功槌洗，洗去粗殼與青皮（是名達成）。此中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰化汁塗漿，入楻桶②下煮，火以八日八夜為率。

【註釋】

盛唐時鬼神事繁，以紙錢代焚帛（北方用切條，名曰板錢），故造此者名曰火紙。荊楚近俗，有一焚侈至千斤者。此紙十七供冥燒，十三供日用。其最粗而厚者名曰包裹紙，則竹麻和宿田晚稻稿所為也。若鉛山⑨諸邑所造柬紙，則全用細竹料厚質蕩成，以射廉價⑩。最上者曰官柬，繁華之家通刺用之。其紙渾厚而無筋膜，染紅為吉柬，則先以白礬水染過，後上紅花汁雲。

【原文】

【註釋】

芙蓉等皮造者，統曰小皮紙，在江西則曰中夾紙。河南所造，未詳何草木為質，北供帝京，產亦甚廣。又桑皮造者日桑穰紙，極其渾厚。東浙所產，三吳收蠶種者必用之。凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。

用楮樹（一名穀樹）、桑樹和木芙蓉的第二層皮等造的紙叫做皮紙，用竹麻造的紙叫做竹紙。邃密的紙非常潔白，能夠用來謄寫、印刷和製柬帖；粗糙的紙則用於製作火紙和包裝紙。所謂“達成”就是從斬竹去青而獲得的稱呼，“汗青”則是以煮瀝而獲得的稱呼，“簡”便是已經形成的紙。因為煮竹能成“簡”和紙，先人因而就誤以為削竹片能夠記事，進而還弊端地覺得當代的書冊都是用皮條穿編竹簡而成的。在秦始皇焚書之前，已經有很多冊本，如果純用竹簡，又能寫下幾個字呢？西域一帶的人用貝樹形成紙頁，而我國中土的人士進而誤傳他們能夠用貝樹葉來謄寫經文（即“貝葉經”）。他們不曉得樹葉離根就會焦枯的事理，這跟削竹記事的說法是一樣好笑的。

彆的，用木芙蓉等樹皮造的紙都叫做小皮紙，在江西則叫做中夾紙。河南造的紙不曉得用的是甚麼質料，這類紙供都城人利用，產地非常遍及。另有效桑皮造的紙叫做桑穰紙，紙質特彆厚，是浙江東部出產的，江浙一帶收蠶種時都必然會用到它。糊雨傘和油扇則都要用小皮紙。