凡燒鬆煙，伐鬆斬成尺寸，鞠篾③為圓屋，如舟中雨篷式，接連十餘丈。表裡與介麵皆以紙及席糊固完成。隔位數節，小孔出煙，其下掩土砌磚先為通煙門路。燃薪數日，歇冷入中掃刮。凡燒鬆煙，放火通煙，自頭徹尾。靠尾一二節者為清煙，取入佳墨為料。中節者為混煙，取為時墨料。若近頭一二節，隻刮取為煙子，貨賣刷印書文家，仍取研細用之。其他則供漆工堊工之塗玄④者。

凡升朱與研朱，服從亦相仿。若皇家、貴家畫彩，則即同辰、錦丹砂研成者，不消此朱也。凡朱，文房膠成條塊，石硯則顯，若磨於錫硯之上，則立成皂汁。即漆工以鮮物彩，惟入桐油調則顯，入漆亦晦也。

【原文】

靛花（至藍色，詳《彰施》卷）。

⑥《墨經》《墨譜》：宋人晁貫之有《墨經》，李孝美有《墨譜》。明朝此類冊本更多。

凡硃砂、水銀、銀硃，原同一物，以是異名者，由精粗老嫩而分也。上好硃砂出辰、錦①（今名麻陽）與西川者，中即孕汞②，然不以升煉。蓋光亮、箭鏃、鏡麵等砂③，其價重於水銀三倍，故擇出為硃砂貨鬻。若以昇汞④，反降賤值。惟粗次硃砂方以升煉水銀，而水銀又升銀硃也。

代赭石（殷紅色，到處山中有之，以代郡者為最好）。

⑤思、印、銅仁：貴州思南、印江、銅仁，俱在今貴州東北部。

凡墨燒煙凝質而為之。取桐油、清油、豬油煙為者，居十之一，取鬆煙為者，居十之九。凡造貴重墨者，國朝推許徽郡①人，或以載油之艱，遣人僦居荊、襄、辰、沅，就其賤值桐油點菸而歸。其墨他日登於紙上，日影橫射有紅光者，則以紫草汁感化燈芯而燃炷者也。

硃砂、水銀和銀硃本來都是同一類東西，稱呼分歧隻是因為此中精與粗、老與嫩等的不同所形成的。上等的硃砂，產於湖南西部的辰水、錦江流域以及四川西部地區，硃砂內裡固然包含著水銀，但不消來煉取水銀，這是因為光亮砂、箭鏃砂、鏡麵砂等幾種硃砂比水銀還要貴上三倍，是以要選出來發賣。如果把它們煉成水銀，反而會降落它們的代價。隻要粗糙的和低等的硃砂，才用來提煉水銀，又由水銀再煉成銀硃。

⑧高低釜：一上一下，口徑一樣的兩隻鍋。

【註釋】

宋先生說：當代的文明遺產之以是能夠傳播千古而不失散，靠的就是白紙黑字的文獻記錄，這類功勞是無與倫比的。火是紅色的，此中卻醞釀著最黑的墨煙；水銀是紅色的，而最紅的銀硃卻由它竄改而來。大天然的熔爐磨鍊竄改萬千，真是不成思議啊！從悠遠的期間五色就已經呈現，有了硃紅色和墨色這兩種首要色彩就能使得嚴峻的號令獲得彰揚；萬捲圖書，瀏覽時用硃紅色的筆在玄色的字加以圈點從而使好文章抖擻了異彩。文房自有筆、墨、紙、硯四寶，在這裡即便是珠玉又能派上甚麼用處呢？至於畫家形貌萬物，有的人利用原色，有的人利用調配出來的色彩，如許一來，各種百般的色彩也就齊備了。顏料的調製，要依托水火的感化，而表示在水、火、木、金、土這五種事物（五行）的相互磨合竄改當中，若不是人間最為奧妙的大天然，誰能做到這統統呢？