宋應星的《天工開物》曾從李時珍的《本草綱目》中遭到開導，又在很多處所對這本書停止了闡揚。宋應星還彌補了徐光啟《農政全書》中在手產業方麵的遺漏。

宋應星論述的江西水碓，以水力為能源，通過立式主軸動員各機件，同時具有灌田、脫粒和磨麵3種服從，是17世紀天下上先進的農用機器。

1666年，宋應星歸天了，享年80歲，葬於本村戴故裡祖墓側。宋應星有兩個兒子，宗子宋士慧，字靜生，次子宋士意，字誠生，兩小我都是敏悟好學，善於詩文，人稱“雙玉”。

《五金》：闡述金、銀、銅、鐵、錫、鉛、鋅等金屬礦開采、洗選、冶煉和分離技術，另有灌鋼，各種銅合金的冶煉和貴重的出產設備圖。這一章記錄了很多中國群眾的締造發明，如以煤鍊鐵，用活塞風箱鼓風，直接將生鐵炒成熟鐵，以生鐵與熟鐵合煉成鋼等等。宋應星記錄說，在生鐵煉成以後，如果想再把生鐵變成熟鐵，就在冶鐵爐旁挖一個方塘，趁熱使鐵流入塘內，插手泥粉做為溶劑，並由幾小我用柳棍快速猛攪，從而加快生鐵中碳等成分的氧化感化，以炒成熟鐵。這類把冶鐵爐和冶鐵設備串連利用的持續功課體例，能夠減少炒鐵時的再熔化過程，降落炒鐵時候和出產本錢。

“桐鄉近宦一何愚，欲積鎏金百萬餘。

《作鹹》：闡述海鹽、池鹽、井鹽等鹽產地和製鹽技術，對海鹽和井鹽闡述得比較詳細。

宋應星為我們供應了采煤技術的寶貴質料。他按煤的塊度和火焰等物理性狀及用處將煤分為明煤、碎煤、末煤等類，在當時是較為先進的分類。在談到挖煤後，宋應星還談到了“煤氣”。

舒曰敬是宋應星的另一名教員。舒曰敬字元直，號碣石，南昌人。公元1592年中進士，授泰興知縣，因為杖斃巨窩張耀觸怒了太守吳某而歸裡。不久，降為徽州府儒學教諭，因而就退隱到紫陽山、白鹿洞等書院講課。很多名公巨卿，都是他的門生。崇禎時由尚書沈演保舉，向天子上書《七策十論》被采取。山居近50年，著《隻立軒前集》等書。塗紹煃就是幫助宋應星刊刻《畫音歸正》和《天工開物》的塗伯聚。塗紹煃和宋應星同師於舒曰敬門下，並同榜落第。塗紹煃排名在宋應星以後，為第四名。塗紹煃是宋應星“肺腑獲通”的老友，又是宋應升的後代親家，宋應升的第三個兒子宋士頵娶的是塗紹煃的女兒。塗紹煃母親歸天時，宋應星弟兄曾親身前去記念，當時塗紹煃任河南信陽兵備道，主動主伸開辟礦藏，創辦產業，用來幫助抵當清兵的糧餉，並且初次在江西設廠冶鐵鑄器。宋應星的《天工開物》如果冇有塗紹煃幫忙刊刻，也不能一向傳播到現在。