這時，宋應星已45歲，宋應升已54歲，他們的貴重的青丁壯時候，就如許消磨在科舉上麵，今後他們絕了科舉之念。固然宋應星五次進京會試，均告失利，但這五次水陸兼程的萬裡跋涉，並不是一點意義冇有。在這些長途觀光中，他翻開了本身的眼界，擴大了社會晤聞。沿途他們顛末端江西、湖北、安徽、江蘇、山東、河北等省的很多都會和村落。沿途他有機遇在田間、作坊從勞動大眾那邊調查到很多農業和手產業出產技術知識，為厥後寫作《天工開物》等書做了籌辦。冇有這些經曆，他就難於寫出這些著作。

本錢主義抽芽隻範圍於姑蘇的絲織業等江南地區的少數都會和少數行業，非常微小，並且帶有稠密的封建主義氣味。但是，本錢主義抽芽的呈現，是在中國的地平線上升起了將來社會的新的曙光。是以，公元16—17世紀，是“天崩地解”的期間，這個期間的思惟傢俱有“彆開生麵”的特性。這個期間不但鼓起了發矇社會思潮，還鼓起了發矇科學思潮。李時珍、徐光啟、宋應星等傑出的科學家，寫出了一些聞名的科學著作，在醫藥、農業、手產業及地理研討等方麵，做出了首要的進獻。

宋應星（1587—1661），字長庚，奉新縣北鄉雅溪牌坊村（今宋埠鎮牌坊村人）。其曾祖父宋景，明正德、嘉靖年間，累官吏、工二部尚書，改兵部，參讚機務，入為左都禦史。祖父宋承慶，字道征，縣學稟膳生員。父宋國霖，字汝潤，號巨川，庠生。弟兄4人，胞兄宋應升，同父異母兄宋應鼎、弟宋應晶。

宋國霖有4個兒子，宗子宋應升（1578—1646），字元禮；次子宋應鼎（1582—1629），字次九，號鉉玉，是甘氏所生，在本縣為庠生，冇有仕進；三子宋應星，與應升是魏氏（1555—1632）所生；季子宋應晶，字幼含，為王氏所生，副貢生，厥後絕意科舉，搬家到縣城。宋應星小時候和大哥宋應升一起在叔祖宋和慶創辦的家塾中讀書。宋和慶於公元1569年中進士，授浙江安吉州同知，進廣西柳州府通判，不久就去官歸裡，在本鄉創辦教誨奇蹟。接著，兄弟二人又投師於族叔宋鼎祚，和他們的族侄宋士逵，宋士達等人一起就學。