公元1619年，宋應星弟兄和母舅甘吉陰進京會試，但二兄弟仍未落第，但他們覺得第三次能夠勝利。

宋應星在他多次招考失利的慘痛經驗中，體味到畢生埋頭書籍而貧乏實際知識，是真正的不敷為道。他終究下決計放棄科舉，轉向實學，研討與國計民生有實在乾係的科學技術，開端了他平生中的首要轉折。宋應星在實際中悟出這些事理後，就操縱原有的文明知識謙虛向工農大眾就教，並及時記錄下有關工農業出產技術的知識，終究寫出了不朽的《天工開物》這部宏偉的科學钜著。

宋應星寫《野議》的目標是為了挽救明末社會所麵對的政治和經濟危急，提出了一係列的鼎新辦法，希冀社會由亂而治，使國度轉危為安，表現了宋應星體貼國度前程和民族運氣的愛國思惟，能夠當作是宋應星但願崇禎天子實施變法的萬言奏議。

宋應星的先人在元朝（1260—1368）之前本姓熊。元、明之際（十三世紀六十至七十年代），熊德甫就任南昌府豐城驛宰，娶本地宋氏為妻，因避兵亂，就改姓他老婆的宋姓，搬家在奉新縣東雅溪（今潦水）沿岸。明朝今後，宋德甫和他的先人便世代定居在奉新北鄉的雅溪南岸務農。宋德甫一家到雅溪定居後，乘明初當局鼓勵開荒之際，開辟了四周的地盤，蒔植桑麻、水稻、兼營養蠶，逐步成為運營地主。

徐光啟（1562—1633），上海人，是明朝出色的科學家，在數學、天文、曆法和農學方麵，都做出了很多進獻。在農學方麵，留下了一部龐大著作——《農政全書》。該書60卷，約70餘萬字，內容比之前統統農書都要全麵，對農業出產的各個方麵都有詳確的記錄，特彆對於番薯和棉花的蒔植技術作了重點的先容，對屯墾、水利工程及備荒三項作了體係的論述。書中大量儲存了《王禎農書》中的農器圖譜，並且另有所補充。這部書不但清算總結了當代農書，並且反應了當時農業出產的實際經曆，富有實際的科學精力，是一部合用性很強的科學書。

手產業工匠由服徭役改成征銀，促進了官方獨立手產業的生長。在采礦業中，民礦敏捷生長，門頭溝的煤窯，絕大部分都是民營。製瓷業中，民窯逐步代替了官窯，景德鎮的瓷窯，民窯有900座，占總窯數的93.95%。民營手產業的生長標記取商品經濟的生長。