公元1636年3月，宋應星在分宜縣令曹國祺支撐下，完成了萬言的政論集《野議》，並出版。

宋應星主張減免對群眾的橫征暴斂，號令罷除軍界、官場中的贓官貪吏，代之以廉潔營私，一心為國的清官。使工農能獲溫飽，販子能無益可圖，貧士有獲得科舉入仕的機遇，各階層的人都能各安其業。然後，全麵生長農業、產業和貿易，養兵練武，則國運或許會有救。書中有很多精煉思惟：比方以為社會財產是勞動締造的，增加社會財產就要大力生長農業和產業，來供應豐富的勞動產品。宋應星的這類財產觀為經濟學道理做出了進獻。因為《野議》在一夜之間寫成，以是在筆墨上略遜一籌。

宋應星厥後又和宋應開、堂叔宋國璋（宋和庚子）、族侄宋士中及本縣的廖邦英等人就學於新建舉人鄧知己（1558—1638）。厥後，宋應星又考入本縣縣學為庠生，熟讀十三經和曆代史乘，諸子百家。宋應星在哲學方麵，最推許的是張載（1020—1077）的關學。

宋應星的哥哥宋應升在公元1632年追求到浙江桐鄉縣令的職務。但是不久，他們的母親魏氏亡故，宋應升、應星把母親安葬在本鄉的塘尾，就遵循封建社會的風俗，在家“守製”。公元1634年，宋應星擔負了本省袁州府分宜縣縣學教諭的職務。應升則調任廣東肇慶府恩平縣令，因為有政績，被誥封為文林郎。分宜縣在奉新的西南，中間顛末上高，不算太遠。縣學有20名門生，教諭則是個未入流的文職衙門中的下級官員。宋應星在這個職務上一向到公元1638年。

公元1637年，宋應星頒發了他平生中最首要的作品《天工開物》。宋應星在《天工開物》卷首寫了一篇序，序中說：年來著書一種，名曰《天工開物》。傷哉貧也！欲購奇（采辦奇書，奇器）考據，而乏洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館，隨其孤陋見聞，藏諸方寸而寫之，豈有當哉？吾友塗伯聚先生，誠意動天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤奮懇而符合焉。昨歲《畫音歸正》，由先生而授梓。茲有後命，複取此卷而繼起為之，其亦夙緣之所召哉！卷分前後，乃“貴五穀而賤金玉”之義。《觀象》《樂律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業文人，棄擲案頭！此書於功名進取毫不相乾也。時在崇禎丁醜孟夏月，奉新宋應星書於“家食之問堂”。(未完待續。)(未完待續。)