或問：聲響之異，能夠指數否？

五行以內，生克之論生，水非勝火，見形察膚者然之。

曰：塵亦空明之物也。凡元氣自有之塵，與吹揚灰塵之塵，秘聞懸異。自有之塵，把之無質，即之有象，遍滿閻浮界中。第以日射明窗，而令人得一見之，此天機之所顯現也。其為物也，虛空靜息，凝然不動，遍體透明，映徹千裡。風至扇動，或如流水之西東，播揚灰土而雜此中。始舉目而不見丘山也，猶之山川靜涵之候，其清可掬。大水激湍，牴觸汙泥而混之，魚蝦劈麵亦無所見也。世人從明窗見塵，而誤覺得即灰土所為，日用而不知，豈惟此哉？

至五金生化，又請縷析而辨之，其生希者，其化疏；其生廣者，其化數。土為母，金為子，子成分量，由虧母而生。大地鐵冶之生，十倍於鉛錫，鉛錫之生，兩倍於銅；銅冶所生，百倍於銀；銀礦所生，十倍於黃金。凡鐵之化土也，初入生熟爐時，鐵華鐵落已喪三分之一。自是錘鍛有損焉，冶鑄有損焉，磨礪有損焉，攻木與石有損焉，閒住不消而衣鏽更損焉，所損者皆化為土，以俟劫儘。故終歲鐵冶所出億萬，而人間之鐵，何嘗增也。錒錫經火而損，其義亦猶是已。若夫白銀黃金，則火力不能銷損者，隻能夠生與耗求而化土還虛，以俟劫儘。凡銀為世用，從剪斧口中捐者，堆集絲忽，分解丘山。賤役淘厘錙者，隻救三分之一。金之損也，以粘物之箔，而刮削化灰而取者，亦救三分之一，其二則俟淘沙開礦者之補足。此其大端也。夫不詳土石五金，而生化之理未備也。

形氣五

形氣二

或又曰：南嶽隆冬而寒，庶幾漸邇清虛之義，華陰相埒也，其氣候不不異，則何也？夫二氣之布濩而上也，或高或圩或平衍，非若大圓之一概也。其此方高騰數十仞，則清虛讓界而上，或彼方卑衍數十仞，則清虛蹈沉而下。天上有人焉，俯以察之，一如江山大地之形之不齊也。夫惟超乎形者，乃能乘虛而見氣。噫，亦微矣！(未完待續。)(未完待續。)