⑿Th．Lipps李普斯（1851―1941），德國心機學家、哲學家。他在《倫理學的底子題目》第二章《品德上之底子動機與惡》中說：“凡欲使他報酬仆從者，其人即有仆從根性。好為暴君之獨裁者，乃缺品德上之自大者也。凡好傲慢之人，遇較己強者恒變成卑屈。”（據楊昌濟譯文，北京大學出版部出版）

⑧曾大人即曾國藩，李大人即李鴻章，左中堂即左宗棠，鮑軍門即鮑超。他們都是清朝的大官僚，彈壓承平天國農夫叛逆的劊子手。

Th．Lipps⑿在他那《倫理學的底子題目》中，說過如許意義的話。就是凡是人主，也輕易變成仆從，因為他一麵既承認可做仆人，一麵就當然承認可做仆從，以是能力一墜，就斷念塌地，昂首帖耳於新仆人之前了。那書可惜我不在手頭，隻記得一個粗心，幸虧中國已經有了譯本，固然是節譯，這些話應當存在的罷。用究竟來證明這實際的最明顯的例是孫皓⒀，治吳時候，如此嬌縱酷虐的暴主，一降晉，倒是如此卑鄙無恥的主子。中國常語說，臨下驕者事上必諂，也就是看破了這把戲的話。但表示得最澈底的卻莫如“求己圖”，將來中國如要印《畫圖倫理學的底子題目》，這實在是一張極好的插畫，就是天下上最巨大的諷刺畫家也千萬想不到，畫不出的。

(29)締造社“五四”新文**動中的聞名文學個人，一九二○年至一九二一年間建立。首要成員有郭沫若、鬱達夫和成仿吾等。在一九二三年出版的《締造季刊》第二卷第一期週年記念號上，曾刊印他們三人合攝的照片。

但現在我們所瞥見的，已冇有卑鄙不幸地跪著的拍照了，不是甚麼會記唸的一群，便是甚麼人放大的半個，都很凜冽地。我情願我之常常將這些當作半張“求己圖”看，乃是我的杞憂。

(25)仿單先容商品的性子、用處和用法的申明書。

②S城指作者的出世地紹興。

並且洋鬼子又挖心肝，那企圖，也是利用。我曾旁聽過一名唸佛的老太太申明來由：他們挖了去，熬成油，點了燈，向地下各處去照去。民氣老是貪財的，以是照到埋著寶貝的處所，廚子便彎下去了。他們當即掘開來，取了寶貝去，以是洋鬼子都如許的有錢。