“鬥醫大會？”李煦寧等人俱是一愣，先前可未曾聽得有鬥醫大會這一茬。

壬辰年四月廿八，李煦寧隨玄真、李國劃一人行至藥王山。

但獨以醫學著稱於世的羽士，唯有孫思邈，是以被後代尊奉為‘藥王’。很多宮觀或自取名藥王廟、或設藥王殿供奉。孫思邈祖師在玄門尊為‘九天采訪三界藥王天醫大聖’、‘藥天孫大真人’、‘開元普度天尊’、‘感到普救天尊’等，居天醫采訪院藥王妙濟宮、九天保蓮宮等。

藥王爺孫思邈亦是傳下一門，其名為藥王門，”

孫思邈祖師，起首是位醫學家，因醫理通達、醫技高超，而被朝廷敕為命官；其次是具奧秘色采的‘真人’，他德醫高貴，正視攝生，濟世活人。其三，他是一名真正的羽士，忘我無慾，隻講奉獻，不講討取，不慕榮利。

“這大觀派古刹講解導遊確切有一套，先前白雲觀時亦是如此。”常徵嘿笑道。

那年青羽士點頭道：“不錯，恰是鬥醫大會。本來是冇有這一番事，但昨日醫宗數個門派趕至藥王山後，考慮到本日各方道派、道醫、名醫前來，臨時所商討的，一是為參議切磋醫術，二是為弘揚我中原道醫學。”

“在我們中國玄門中，與醫學相乾的神仙信奉有很多，較多有神農、岐伯、雷公、扁鵲、張仲景、華佗、皇甫謐、淳於意、王叔和、葛洪、陶弘景、孫思邈、劉守真、韋慈藏、韋善俊等。

後周宣帝時，朝廷多故，社會動亂，孫思邈祖師隱居秦嶺太白山中。當時，大將軍楊堅輔政，下詔征孫祖為國子博士。孫祖托疾不就任，在太白山持續研討玄門典範，摸索服食攝生術；同時，博覽眾家醫書，研討前人醫療丹方。他以為道在身內而不在身外，一小我隻要用心靜性、煉炁養形，雖無徒弟指導，也可達到養煉目標。以是，孫祖回絕世俗來往，傾慕於道的修煉，並不斷總結前人養煉的寶貴經曆，而終究功滿道成，成了一名恪守道規，無師自通的羽士......”一身著長袍男人立於藥王爺孫思邈像下，賣力講解。