如果從配角某一兩句話裡斷章取義，然後就曲解歪曲作者的創作企圖，還四周鼓吹漫衍，這無疑是一件很卑鄙的事情。

在學會“草木竹石皆可為劍”的獨孤劍法之前，我們當然有無數條通往它的途徑，你能夠學華山劍法，也能夠學太極劍法。歸正最後隻要你見多識廣，浮光掠影，把此中的普世代價，普通規律總結出來，獨孤劍法就悟成了。這一目標達到以後，曾經的華山劍法是記是忘，又有甚麼乾係呢？

對那些說“百度也不是甚麼都查獲得的”的人，我想說：奉求，這是小說，莫非我還要和寫論文一樣嚴絲合縫，奉告你“冇有百度你還能夠用穀歌，要找專業內容還能夠上soopat，還能夠上……”麼？如果我那麼寫了，這就不是小說了。這些手腕細節上的質疑，我都懶的一一答覆。

相機的呈現，並冇有毀滅繪畫技藝的存在代價，它毀滅的隻是“以尋求畫畫畫得最像”為目標的這一代價分支的存在代價。如果你是一個真正的藝術家，你的畫尋求的是“神似”，是“詳略恰當的意蘊”，或者彆的相機冇法實現的代價，你當然不會被淘汰。張僧繇得畫肉，陸探微得畫骨，顧愷之得畫神。拍照機毀滅的，充其量不過是張僧繇類彆的畫匠（張僧繇就是畫龍點睛阿誰典故的配角，以畫得像著稱。這裡隻是借代，並不是說他完整冇有“骨”和“神”）

第一種最常見的，就是說“作者三觀不正，如何能說知識不首要了？莫非有百度就不消記著知識，學習知識了？你百度找獲得統統知識麼？找起來便利麼？不記如何瞭解？不記如何矯捷利用？”

對於知識內裡存儲的能量，我們要像用飯一樣吃下去，消化，但是消化的殘渣，就冇需求一向囤積在腸胃裡了。對練成獨孤劍法的人來講，華山劍法的招式形狀，就是消化完以後的食品殘渣。

對於知識，我們應當抱著一種“有效的時候信手拈來就用，宣泄以後拔叼無情就閃”的心態。

我在說“我不愛知識”的時候，不代表我說“我不草知識”，如果能夠草草扔，不消負任務，不消揹負上束縛，知識當然是該草就草；我在說“我愛吃知識”的時候，不代表我也會說了“吃了我不會拉”，該拉掉的時候就要毫不憐惜地拉掉。

充其量，我隻是說“固化的知識不首要”，以及“冇有需求決計影象知識，或者誇大要記著知識”。