但是他這個態度倒是太傷人了！

孫介看了對方一眼，又沉吟很久，才道：“中國失禮，求之四夷；先禮後兵，道、義兩得，此議老夫甚表附和，當以聖宗馬首是瞻。”

不過宇文霆卻彷彿像冇有貫穿到這一層含義般，謙辭而謝，遂緩緩道：“確如孫玄師所言，禮者，道之倚也；失禮，則大道必牾，難覺得繼。我等修真之輩，豈能忽視？”

禦天觀期間傳下的殘篇《大道泛論》仍被玄門尊奉為最首要的文籍之一，固然這個東西能讀懂的人很少……

咱拜黃帝，是因為他締造出完整的玄教修真功法，乃是位集大成的祖師。而你呢？不過是一名籍籍知名的掌門罷了！

應當說，凡是普通點的修真者，無不需求“道”以外力量的加持；功法、兵器、防具、傷藥和異寶等等，無不在他們孜孜不倦的彙集當中。

這類狀況，立即就能讓人想起西紀行裡的那條流沙河，不是有詩嗎，八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉……

宇文霆的目光略帶點抱愧意味地超出了謝公覆，落在了崑崙派良無疾和劉自庸身上。

宇文霆就著孫介的言辭，更深切地闡述了一下以後，在場莫有不心生凜然者，蓬丘真不愧是神州仙門的聖地啊。這秘聞，又何止是深厚能夠描述的？

孃的，地煞金泉不但是不吉之水，陰屬之水，同時還代表著肮臟，不然，它也不成能有那麼強的腐蝕感化，竟能朽化靈器的！

總不成，這個大陣的首要感化就是用來害人？

宇文霆微微一笑，“我煌煌王謝樸重，豈有跟魔道之徒媾和之理？不必理它！再說，大成宗不也號令天下仙門，共討魔宗嗎？敵自相隙，倒是我等最好的機遇，不是嗎？”

有了功法、丹藥、洞府乃至雙修朋友。滿足了修煉的根基前提，但是你不知己，冇有明心，“道”是悟不通的，你也就永久隻能在中初級層次裡打打混。

但是。大部分修真者是很難精於“道”的，能夠入道者。都是有大聰明的人，他們多數是必定要成仙的。天劫之所於他們，就像是磨石之於刀，磨光磨利了，開鋒見刃了，這仙也就自但是然地成了！

這片水域，就是雷喜以為贔丘的陣核地點！

像成紀如許的修真者，在神州是最多的，而像於玄、措姆、巴吉丹如許的天賦倒是少之又少。故而成紀得了劫降鐘後，信心大增，度劫時也闡揚出了百分百的氣力，終究熬過了天劫。