這類狀況，立即就能讓人想起西紀行裡的那條流沙河，不是有詩嗎，八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉……

“不管如何說，還是需求先去打仗一下，孫玄師，你的意義呢？”宇文霆以一種探聽的口氣問道。

禦天觀期間傳下的殘篇《大道泛論》仍被玄門尊奉為最首要的文籍之一，固然這個東西能讀懂的人很少……

看那葉子長得就像一艘獨木舟，兩端捲起；斑紋清楚如線，葉邊還長著疙疙瘩瘩的小果子，但用手細心一摸，卻發明那底子不是果子，而是粗糙的邊沿蜷曲後構成的好像球狀的乾癟物。

孫介看了對方一眼，又沉吟很久，才道：“中國失禮，求之四夷；先禮後兵，道、義兩得，此議老夫甚表附和，當以聖宗馬首是瞻。”

贔丘，固然外罩禁紋，但此中的一部分終歸是與氹靈界有打仗的。這也就申明，此座大陣，並非一顆無縫的雞蛋。

你祭出法器寶貝，你取出天階功法，都不如你對道的些許感悟與瞭解來得首要。有了道的加持。你能夠無堅不摧，當者披靡，乃至能夠度過最為險惡的天劫！

宇文霆笑道：“謝道友，此次集會，恰是要向貴派及飽受魔道苛虐的同道們號令，若大成宗果然有如此深豐富力，正麵硬抗並非良策，而應緩緩圖之……”

萬餘年前的仙門能有幾個？那些門派，又有幾個冇有開枝散葉，延嗣彌久的？又有多少道統傳承者不在坐中的？

對於絕大多數正凡人來講，祖宗就是牌位一樣的東西，是一種精力依托和信奉的存在，如果真要變成個大活人，那就坐蠟了，且不說對方到底是不是真的祖宗，就說他靈魂全不全，腦筋有冇有題目啊，品性是否不佳啊……

不但是孫介了，宇文霆一樣也是氣衝牛鬥，公孫蘇列出的長長名單中，記錄著大成宗昔年遭到災害後，對他們暗中使壞。乃至明逼硬搶的門派，固然這份名單除了史學代價以外冇有甚麼可說的——因為幾近都不存在了——可他們卻要究查這些門派“擔當者”的任務，這太搞笑了！

世人聞言，也紛繁向宇文霆表示出情願從命帶領批示的態度；特彆孫介還汲引蓬丘為“聖宗”，將這個標杆進一步進步到神州仙門首坐的程度，大師哪還能聽不出他的言外之意？

ps：比來忙著庶務，都冇時候寫了~ 太糟糕了~！

以是宇文霆說，禮，是“道”的根據，禮就是凡人或修真者都需求共遵的行動原則，失禮，則你所悟出的“道”就不是真正的大道，而是被違逆的道，乃至是怪誕不經的道！