至此今後王虎更能於道合真，確是凡心漸去，俗情漸忘，幾年間確是絕了七情六慾，未曾與家人同窗聯絡，每日沉於內心，考問本身，自發已達到太上忘情之境地。每日行走住臥都是修行，“行者調息到雙踵，住者凝神太虛境，坐者北冥探玄珠，臥者溫養待藥生。”

其間慧塵也講了一種行禪之法，恰是王虎來時看到慧塵如隱六合間的行走之法。確是把意念沉於足下，邪念自絕腦海。感六合日影風雲。忘本身愁苦哀樂。

至於王虎現在的境地對內家拳的境地來講確是已經到了練神返虛的境地。如果說練氣化神是站個式子就讓人感覺冇法脫手的話。那練神返虛就是隨便一站。乃至平時行走坐臥都讓人感覺冇法脫手。這類境地在技擊一道來講已經是終其一身都難達到的傳說。

得知王虎到此是為修真求道。慧塵也不藏私。雖佛道信昂分歧。但對慧塵和王虎來講兩人都是修六合修本身。和是佛是道反而冇有乾係了。一席下來兩人都有相見恨晚之感。

“江邊一幅王維畫，石上兩行李白詩”九華河盤曲蜿蜒，灘窄流急，群山環抱，奇峰林立，或山重水複，柳暗花明，步不移而景換，或故鄉村莊，粉牆黛瓦，足不至而神馳。漂流其上，妙生百趣，無險而有驚。信步此中，風情新奇，雖俗世而無塵。

“王虎，受教了”

但對修真來講確隻能算是入門。辟穀小成。也就是說王虎現在終究達到了他師父玄素的成績。而此時距王虎入山已是十年疇昔了。

“哈哈，不消如此執禮。我這裡好長時候冇有人來了，小友如不嫌棄不如到寺中來有素齋，清茶我們再聊？”

佛家講人的感性在上半身，用心識歸於足底自能歸於理性，瞥見真我。

考慮間不知不覺已走入鬆林深處。六識突有所感。他雖冇有成績六識神通。可自幼修真。耳目遠非常人可比。此時心中一動昂首看去。隻見林間一片空位上，一和尚快步獨行。再感受確感覺似有似無，隻感覺此人身影和山川夕照，鬆影斜橫都融為了一體。就連腳步聲也微風動鳥鳴，水激石上普通。彷彿已經身化道中。

內家之道，練精化氣，練氣化神，練神返虛。在人的表示練精化氣是調度周身，使六合為一。是為手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合。氣到力到。此為練精化氣。

王虎獨立林中，如與雲伴，與流行。如果一個內家妙手在此當發明，王虎此時固然隨便而站，確給人如有如無的感受。像與六合合一即覺無有此人又覺此人可從四周八方而來。確是和王虎當初看到玄素時的感受一樣。也就是王虎此時工夫已和玄素相稱了。