“哈哈，不消如此執禮。我這裡好長時候冇有人來了，小友如不嫌棄不如到寺中來有素齋，清茶我們再聊？”

世人隻知聖山禪林為金地藏菩薩得道之處。香火鼎盛。旅客繁多。確不知九華深處小鬆林鬆林寺，雖景無異景，名不章顯。但獨處世外，飛瀑流雲確彆有幾分仙氣。王虎於鬆林處安步拾階而上。自來到九華山中就感覺有一類彆樣東西在吸引著他。真身殿的菩薩金身讓他震憾。肉身不腐已是修真辟穀小成之境了。再聽寺中高僧講佛家開六識，眼，耳，鼻，舌，身，意。和《玄黃篇》中所講一一印證。隻覺此行不虛。

“妙有分二氣，靈山開九華。”九華山為四大佛教名山之一。古稱陵陽山，因有九峰形似蓮花，是以而得名。是“天國不空誓不成佛，眾生渡儘方證菩提”的幽冥教主，也就是我們常說的大願地藏王菩薩的道場。

日沉月望，風捲雲舒。

其間慧塵也講了一種行禪之法，恰是王虎來時看到慧塵如隱六合間的行走之法。確是把意念沉於足下，邪念自絕腦海。感六合日影風雲。忘本身愁苦哀樂。

慧塵和王虎都修六識。一樣是舍五味，閉五色，絕五音。去凡俗見真我。不過慧塵常活著外心無掛礙。表情更勝一籌。王虎則有《玄黃篇》觀光，聽息，止念。功法另有獨到。

但對修真來講確隻能算是入門。辟穀小成。也就是說王虎現在終究達到了他師父玄素的成績。而此時距王虎入山已是十年疇昔了。

練氣化神。則是萬法歸一。身一而意萬。如春草冬蟲。靜中喻動。這也是內家工夫樁功尋求的境地。內家站樁當身材上，下，左，右，中，分為五宮。蹲身守住中宮則不管上躥下伏。擺佈斜行當是最快最好之間隔。同時要有前行後躍擺佈邊閃之意。以是站樁要靜中有動。要以平生萬。說來龐大。有的內家徒弟為了讓弟子明白講的直白說站樁就是立定跳遠將跳而未跳的那一刻。實在練功和作畫有相通之處。想想達芬奇的蒙娜麗莎的淺笑。就明白了。這幅名畫之以是不管從阿誰方向看疇昔都是淺笑正因為達芬奇捕獲的是將笑未笑的刹時。

得知王虎到此是為修真求道。慧塵也不藏私。雖佛道信昂分歧。但對慧塵和王虎來講兩人都是修六合修本身。和是佛是道反而冇有乾係了。一席下來兩人都有相見恨晚之感。