這雖也算的上是前人留下文明的遺產。但有人棄為糟粕。有人奉為寶貝。但不管是糟粕還是珍寶都和王虎冇有乾係。既不是他要找的東西當然也就不肯華侈時候。當下回身欲走。那老者見王虎欲走。確是開口：“這位朋友但是有甚麼難處？或是探聽甚麼事情？我要能幫的上忙你固然開口”

隨人流尋了疇昔。公然有老者穿中山裝。小馬紮坐於地上。手裡一本《易經》還是道光的版。蟲吃水浸像個古玩。老者乾坤坎離、一番說辭。中間讓算卦的人都是連連點頭看來確切是算的很準。

可就在他將走之時確聽到，那人是易經卦。算大不算小定人運勢的。當下有了點興趣。他學的是當代哲學。又受過玄素這個光緒秀才的熏陶。天然曉得易經確是前人定國運，卜興替的實際根本。也確有算大不算小之說。當然王虎也不覺得隨便一個街邊的算卦的就會有這類定一國興衰的本領。隻是這類對易經有獨到之處的人。普通都有其傳承。要曉得前人的修真寶典《周易參同契》、《陰符經》等的出世都和易經有不成豆割的乾係。

老者一聽開口道：“老夫我叫田榮，你既然能說出紮非篇，就曉得我不是甚麼大師就是混口飯吃罷了。確不曉得你為何探聽修真之道？現在可不風行這個了。南懷謹大師活著時道是傳聞對修真之道很有研討。現在也冇人信賴這些了”

王虎這段時候名山大川走了很多。武當少林也有拜訪過。武當張三豐具說是修真隱仙一派。可惜現在的武當山羽士都是文閣今後的新人。七拚八湊了點技擊功法。彆說修真了傳統工夫都冇有留下幾樣。少林傳承冇斷技擊一道。特彆是少林的情意把把工夫融於餬口當中。王虎受益很多。一些苦修的和尚表情也還不錯。可也遠還不到修真的層次。比之王虎另有不如。兩年來終究聽到一點能夠是修真的傳言。

王虎一起下來。帶錢未幾，不過他自發這身本領應當不會餓死。既然是曆練當然分歧於旅遊。不成能飛機，遊艇。隻能一起火車步行。既走名勝古蹟。也走販子街巷。可一起走來兩年疇昔。彆說修真之人，就是傳統技擊練的好的都冇見到幾個。倒是三隻手的小偷和千門妙算碰到很多。這小偷叫做三隻手倒也有其來源，確是說之前的小偷會在裡衣的腋下和外套肘下開洞。行偷時一隻手從袖中抽回，確從另一隻胳膊的肘下伸出。真的是神出鬼冇。有如三隻手。更有使刀片的號稱小鐮兒匠能口含五個刀片說話自如。之前的小偷倒也是苦練出來的，縮骨柔身的手腕倒是不錯，可惜現在當小偷的都吃不了那苦。現在的小偷到和之前的千門騙子有點像。王虎在火車站就看到一個拎包的小偷。看完以後不免心中發笑。本來那小偷本身提個大包內裡確是空的。再把底部剪掉內用鐵絲做個抓籠。趁人不重視的時候。往彆人的包上一套再提起來已經把彆人的小包收在了內裡。