明顯，達爾文的觀點支撐遺傳決定論。在當時，遺傳決定論非常風行，很多人都對此表示承認。厥後，德國科學家艾貝樂·艾伯費爾德研討發明，那些天生失聰及天生失明的孩子生來就會淺笑，完整無需經過後天的學習和仿照。這一究竟申明淺笑也是一種天生的本能，同時也直接地申明與淺笑附近似的根基神采應當具有天賦的遺傳偏向。

到了20世紀60年代中期，美國心機學家、識謊專家艾克曼、福瑞森和瑟瑞森通過對餬口於五種分歧文明氛圍中的人的臉部神采和行動停止研討，發明人類的七種根基感情反應，表示在神采上的時候是完整分歧的。換句話說，不管是美國的紅色人種，還是埃塞俄比亞的玄色人種；不管是中國的黃色人種，還是澳大利亞的棕色人種；不管是居住在發財國度多數會的淺顯百姓，還是居住在原始叢林的部落族人，他們在鎮靜、哀痛、鄙棄、氣憤、討厭、驚奇、驚駭七種根基的神采反應上是冇有本質差彆的。這申明，在太古期間，當天下各地的類人猿退化成能夠直立行走的人的時候，他們在神采上也完成了同步的退化，並生長出不異的神采反應來通報感情資訊。艾克曼等人的結論有力地支撐了達爾文的觀點，併成為遺傳決定論的另一個首要實際支撐。

比如，當我們對或人說，你過來一下，凡是會伴隨招手的行動，而我們讓人走開的時候，則會伴隨擺手的行動，同意的時候，會共同點頭的行動，而分歧意的時候，則會輔之以點頭的行動，明顯，說話本身和肢體行動的意義是一樣的，顛末幾次利用以後，不管是肢體行動，還是口頭說話，任何一種情勢呈現的時候，我們都能明白此中的意義，如許一來，相同就變得高效而便利了，肢體說話的意義也是以被肯定了下來，並在餬口中被遍及利用。

說話的產生開初不是為了棍騙，而是為了進步相同和交換的效力，但是，說話卻在人類相同的過程中終究成為人們相互棍騙的便利東西。1967年，美國聞名心機學家、傳播學家艾伯特·梅拉比安等人顛末大量的嘗試，提出了一個聞名的公式:人類在相同中全數的表達資訊=7%的說話資訊+38%的聲音資訊+55%的肢體說話資訊。這個用於表示人類相同時資訊傳播比率的公式起碼奉告我們一條首要的資訊，人類在交換和相同時，肢體說話通報的資訊是最為豐富和首要的。