此行除了遊山玩水唐澤還身負著將師門來歲端五法會的請柬沿途送到一些門派家屬或是小我修行者手中。

這個故事奉告我們，除了垂釣和開車找兒子的時候需求戴頭盔以外，在內裡喝酒最好也應當把頭盔戴上。

第九道攔門酒暨苗族古歌《大水滔天》的再現。揭示聰明過人的阿耶為人類儲存而與代表大天然惡權勢的雷公作鬥爭過程，最後禮服雷公的豪傑形象，以芳香的銀桂花接客，心心相印永駐。

看著老太太寫下的東西，唐澤也瞭解了為甚麼師爺要特地給一個冇有門派的巫醫送一張請柬過來。

第二道攔門酒暨苗族古歌《掘窩》的再現，揭示人類鼻祖“胡蝶媽媽”生十二個蛋孵化成人、龍、牛等萬物創世豪傑，以千裡苗疆走廊盛開芳香鬱人的金銀花接客，芳香撲鼻。

今兒早在餐廳吃早餐的時候民宿老闆就興沖沖的給唐澤拿了個大紅包過來。

以十二道攔門酒歡迎佳賓入寨先醉，進門次醉，坐桌正醉，人醉心醉，明白 “客來斟酒等，端飲心歡樂；杯杯入口中，酒醇醉心房；十二道美酒，客醉搖擺晃；高朋入門來，主賓喜洋洋”的攔門酒歌神韻而沉浸。

“風水甚麼的我是一點不會啊。”唐澤很實誠得奉告民宿老闆，然後他又給還冇起床的大師兄打了個電話疇昔扣問一下這個紅包能不能收。

清乾隆年間，清當局為了辦理苗疆，對苗族群眾實施編戶定籍，強行打消苗族子連父名的傳統，用苗名的諧音來定漢姓，西江境內苗族的蔣、唐、侯、楊、董、宋、顧、龍、陸、李、梁、毛、陳、金、吳等姓就是由此而來。從秦漢到元、明、清初，雷公山大山區朝廷的設置雖有觸及，但郡縣製、皋牢州對這一地區的統治極弱，乃至冇有直接管理，在汗青上多被稱為“蠻荒之地”、“生苗”、“生界”等。