又有唐朝大墨客白居易《送蕭處士遊黔南》詩雲：

他說他昨晚睡得非常安穩，還想請唐澤趁便給他這民宿再四周看看風水甚麼的。

他們的下一站是300多千米外的貴州西江千戶苗寨，從龍脊這邊開車疇昔大抵要四個半小時。

第六道攔門酒暨苗族古歌《扁瑟縞》的再現，揭示卑劣環境迫令人窮而被拋棄輕視的情麵油滑征象。表現扁瑟縞發展環境卑劣，疾病纏身，被人拋棄且打入惡鬼之類，以霜打苦菜花接客，提示賓首要有仁德之情對人對事。

官方燒雞蛋算命、看事就是巫醫體例的一種。吃掉燒好的雞蛋，病就會好轉，一是因為精力、念力，信奉療法，這也是巫醫的底子；二是最開端的燒蛋醫治，除了吃掉燒好的雞蛋以外，燒蛋人還會有其他的藥材藥方共同，有些還會停止按摩按摩，幫忙病人病癒。

但現在配套的藥方和按摩，幾近冇人曉得了，燒蛋、吃蛋簡樸，以是傳播了下來。

巫醫或者祭師普通是部落期間具有權力職位的人，也是最早的“知識分子”，他們曉得了某種餬口中的征象，熟諳到一部分天然規律，把握一些醫藥知識。

西漢期間，這部分苗族先民在這裡較快地生長起來，構成與漢王朝相對抗的一股權勢。

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西江千戶苗寨門票110一張，因為接連收了三嬸以及龍脊梯田民宿老闆的紅包，此次唐澤斥巨資預訂了一棟位於苗寨景區內能夠俯瞰全部苗寨風景的吊腳樓作為他們此行的歇腳之處。

而這西江苗寨當中就住著一名當世的大巫，傳聞是當年師爺雲遊到此處之時結識的。現在師爺立新派已過數載，意欲在來歲法會時廣邀天下修行者前來觀禮，也意味著這新派即將正式進入汗青的舞台並留部屬於他的那一筆。

“左邊阿誰美女再往中間靠一靠，看鏡頭，一，二，三，茄子!”中間的一個景區事情職員批示著四人拍照。

林依看著鏡頭，笑容如花，此時陽光亮媚，又有一陣輕風吹過，然後，他就吐了唐澤一個滿懷。

等蛋燒好另有一段時候，老太太又拿來紙筆開端寫著甚麼。

殊不知，這一去，對唐澤此後的修行生涯會有著天翻地覆的竄改。

喝完十二道攔門酒，唐澤他們四人纔在想起拍了他們四人的第一張合照。

這個故事奉告我們，除了垂釣和開車找兒子的時候需求戴頭盔以外，在內裡喝酒最好也應當把頭盔戴上。