莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家裡。老朋友很歡暢，籌辦酒肉，叫童仆殺一隻鵝接待他。童仆叨教道：“一隻鵝會叫，一隻鵝不會叫，叨教殺哪隻？”仆人的父親說：“殺那隻不會叫的。”

濠梁之辯

莊子思惟中另一個首要部分是遊世思惟，特彆在內篇七篇，遊世幾近是核心機惟。遊世思惟的內涵相稱龐大。莊子一方麵是以用心的玩世不恭態度，擔當了隱者傳統的表情暗淡的主題論述，就是以輕視實際和遁藏衝突，來庇護一種弱意義的儲存欲求。但是另一方麵，莊子又以為在如許暗中的存在背景中，隱者傳統意義的小我前程是底子不成能的。以是，莊子乾脆把一種用心不肯負任務的遊戲態度貫徹到底，不但遊戲地對待實際天下，並且遊戲地對待小我存亡，遊戲地對待人生統統能夠的等候，傳統隱者始終謹慎翼翼庇護著的軟弱的小我儲存巴望被莊子戲謔地扔進暗中的遊戲天下當中。是以，在莊子遊世思惟中實際上隱含著一個新的主題，這就是以帶有自嘲意味的自我放逐表情，來與一個暗中的天下對抗。這裡的對抗不是正麵抵擋，而是擺出統統皆不在乎的姿勢，直視暗中天下任何能夠的歹意擺佈，並且以對這類歹意擺佈的戲謔的歡迎，表達對這個暗中天下的諷刺。遊世思惟這一埋冇的主題，與尋求小我內心安寧的傳統的自我庇護主題，在莊子文中並不是截然分開的兩種論述，而是異化在同一種詞句奇詭竄改的論述當中。兩種主題都是實在的，但是比擬之下，以完整的戲弄姿勢對抗和諷刺的主題，更深切地表達了莊子對人在六合之間無路可走這一絕望處境所作的答覆。

莊子說：“我以六合為棺槨，以時候為連璧，星鬥為珍珠，萬物是能夠作為我的陪葬。我陪葬的東西莫非還不敷多嗎？那裡還用著加上這些東西！”

莊子說：“請回到我們開首的話題。你說：‘你如何曉得魚歡愉’這句話，就是已經曉得了我曉得魚的歡愉而問我，而我是在濠水河邊上曉得的。”

門生說：“我恐怕烏鴉老鷹吃您的屍體。”

關於莊子卒年，馬敘倫詳考各種相乾史籍，連絡戰國期間帝王編年，得出了一個大抵的範圍：周赧王十七年（前298年）至周赧王二十九年（前286年）之間。

鴟得腐鼠

最後他說，莊周與胡蝶那必然是有辨彆的，這便可叫作物、我的交合與竄改。

惠子說：“你不是魚，如何曉得魚的歡愉呢？”