綜上所述，李哪吒是純中原血緣的中國人，中華本土玄門神仙。

這真是離譜他媽給離譜開門，離譜到家了。

其2、按照伊朗神話傳說和馳名史詩《列王紀》，瑪努切赫爾在朝時候長達120年之久，努紮爾作為太子一向隨大將們四周交戰；哪吒作為西周的交戰前鋒討伐商紂王則是《封神演義》的首要內容。

伊朗哪吒蘇赫拉布的故事是伊朗馳名史詩《列王紀》中的第二大悲劇。蘇赫拉布的故事首要包含三個部分：奇特童年、交戰、父子之戰。《列王紀》中的蘇赫拉布（如同中國作品中的哪吒）自始至終仇恨國王卡烏斯（或紂王）。

方纔刷微博，看到一群傻“嗶”消音，因為爭辯哪吒是四川人還是天津人而吵架乃至進級到了地區進犯和人身進犯。

以和服和漢服為例，和服是抄漢服的，但能說和服是漢服嗎？和服是中國打扮嗎？

努紮爾的身份亦如哪吒類似。

另有一幫子拿著小說當野史的二逼看著也真是腦袋痛。

更何況現現在的哪吒出身來源多數是來自中國文人所締造，借蓮花托生的背景典故也是源自於中華神靈體係。

印度學者科亞基（Coyajee）在其作品《當代伊朗和中國的信奉與神話》中曾經指出，哪吒的真身“靈珠子”的名字能夠幫忙申明伊朗的蘇赫拉布名字的詞源，因為“蘇赫拉布”（Sohrab）在古波斯語中的詞義為“敞亮的、有光芒的”，引申義為“卓越的、傑出的”，與“靈珠子”的詞義非常附近。

其3、努紮爾終究在與圖蘭人的戰役中被俘被殺，伊朗傳說記錄中有以為努紮爾在父親在朝時被俘被殺，而史詩《列王紀》中說努紮爾在父親身後接過王位，在朝7年被圖蘭人俘虜被殺；哪吒除了兒時“剖腹、剜腸、剔骨肉，還於父母”，在交戰商紂王的過程中也曾滅亡而後重生。

哪吒的傳說引發了明朝文人的極大興趣，他們紛繁取材於此，將一些支離破裂的情節連綴起來，加以豐富而超實際的設想，塑造了一個活潑敬愛的哪吒形象，完成了哪吒故事的出色演義。此中以《西紀行》《南紀行》《封神演義》為凸起。《西紀行》中描述哪吒與孫悟空大戰，能夠看出他手中的兵器已根基齊備，並且還對“析骨還父肉還母”作了更公道的解釋，並且也講出了李靖托塔的啟事。至於《封神演義》再鑒戒《西紀行》中關於“紅孩兒”的描述，將哪吒寫成一個手持火尖槍的小孩模樣，就更令人愛好了，如許就使哪吒的形象終究構成了。