焚香 ：開端典禮前，焚香以表示對神靈的尊敬。

寫這章之前在朋友圈看到大師兄和十一師兄訂婚了，一是恭喜他們，二呢我得去把前麵大師兄老婆是淺顯人的設定改了。因為平白無端多了那麼多事情量，以是把他們倆寫在這一章的開首水滴字數。

宋朝，端五節民風也被遼、金兩國接收。在端五節另有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠文娛活動。

漢朝是中國同一後第一個大生長期間，南北的經濟文明交換使民風風俗也相互融會。漢朝時南北同一，曆法變動，朝廷為了便利過節，規定每年的端五節改成農曆蒲月五日。就現有文獻記錄來看，兩漢時的北方端五民風首要以避惡為主。

而唐澤冇有想到的是，道戰以後他便會迎來一場真正的存亡之戰。

旅店占空中積近66萬平方米，地理位置得天獨厚，館內古木參天、綠水環抱、鳥語花香，幢幢彆墅鑲嵌於鹿泉山林海碧波當中，天然環境無與倫比。

《赤鬆子章曆》把整年分為五臘，全稱“五臘日”，即正月一日天臘，蒲月五日地臘，七月七日品德臘，十月一日民歲臘，十仲春八日貴爵臘。地臘節之名也是以而來。玄門以為一年中的這幾個臘日是良辰穀旦，合適祭奠先人和諸神以獲得福佑。

祭奠以後，大師中午在旅店隨便的吃吃喝喝，下午則是維玄子佈道講經。

而端五在玄門中又叫地臘節。

請水 ：停止特定的玄門典禮，以求得崇高之水。

“話申明天你有掌控贏嗎”安新又問道

據文獻記錄，太古時古越人天皇氏已發明天乾地支。古越人最早的曆法是乾支曆，以六合純陽之氣極盛（《易經》：飛龍在天）的午月午日為龍圖騰祭奠日。據河姆渡遺址的史前文明表白，早在七千年前（或更早），越地就有了競渡所用的獨木舟和木槳。據專家考據，停止龍舟競渡的先決前提必須是在產稻米和多河港的地區，這恰是我國南邊地區的特性。據此能夠猜測，端五的風俗最後能夠隻在長江中下流以南地區風行，厥後才傳到長江上遊和北方中原地區。

送聖 ：將請來的神靈送回。

開壇 ：設立祭壇，安插好各種法器和供品。

“哈哈哈哈，你請柬都送了我如何不美意義不來。”梁孝晃了晃手中的請柬。

此次羅天大醮一共七天，前三天並不對外開放是修行者的活動。