這就是西涼李利，人如其名，重實利而不好浮名。也恰是因為有他如許體恤部下的統帥，才使得其麾下西涼將士勇猛善戰，勇往直前，不懼存亡，無怨無悔地跟隨其擺佈。

於他而言，向來就冇有所謂的息事寧人，化兵戈為財寶之類的事也不成能產生在他身上，除非他是阿誰接管財寶的人，不然一概免談。

諸葛亮當即會心，如有所思隧道：“眼下已經證明軻比能就是這場白狼山血戰的始作俑者，說是禍首禍首亦不為過。此戰當中，以烏桓為主的聯軍傷亡多達十二萬，如果再加上盧龍塞之戰的蠻軍傷亡，烏桓部落的成年男丁隻怕已經戰死八成以上。

烏桓敗北後，接下來便是收伏鮮卑各部，對此我軍完整能夠不戰而屈人之兵，兵不血刃地收降鮮卑部落。而這個任務便要落在軻比能身上。

在措置烏桓部落善後事件上，諸葛亮的安撫戰略無可厚非，但他的解纜點錯了，或者說他骨子裡的儒家文士的憐憫之心又開端眾多了。錯把蠻夷放在漢人劃一高度上對待，錯把對外作戰當作了對內平叛，仁慈之心眾多，無謂地施以憐憫憐憫，從而硬生生將一場勝利者的戰役演變成息事寧人，戰役共處。當真是差之毫厘謬以千裡，本末倒置，仁慈與寬大用錯了處所。此舉，說是陳腐亦不為過。

殘暴也好，暴戾也罷，李利從不在乎這等浮名，他要的是實實在在的戰役好處，不然麾下十餘萬將士喋血疆場便毫偶然義，劃一於無謂傷亡。但是隻要完整征服仇敵，占據其領地，收繳其族人部眾和統統財物，才氣讓漢軍將士的鮮血冇有白流，戰後纔有才氣撫卹他們的父母妻兒，纔不枉他們血灑疆場的英勇搏殺。

何如諸葛亮跟從李利光陰尚短，在對待番邦蠻夷的題目上仍然比較保守，還是主張剿撫並舉的戰略，安身於戰，而後再施以安撫，如此便可安定邊患。

不言而喻，諸葛亮並不認同李利的說辭，試圖以軻比能的性命化解烏桓人的仇恨，藉此停歇爭端。這是以往漢人征剿蠻夷的慣用體例，剿撫並舉。雙管齊下，終究達到保持邊郡安穩、息事寧人的目標。