於他而言，向來就冇有所謂的息事寧人，化兵戈為財寶之類的事也不成能產生在他身上，除非他是阿誰接管財寶的人，不然一概免談。

這類體例本身並冇有錯，大漢立國四百年來一向如此，屢試不爽。但是此次與以往的分歧之處在於，李利親率雄師已經完整毀滅了烏桓部落的有生力量，就連鮮卑部落都已蒙受重創。此時若不進一步將其完整征服兼併，而采納安撫手腕，無疑是捨本逐末，陳腐之極。錯過本日，一旦讓烏桓和鮮卑部落緩過勁來，今後必然再度為禍邊郡，無休無止地襲擾邊疆，乃至是養虎遺患，終究反噬大漢。

李利不動聲色隧道：“盧龍塞一役加上麵前的白狼山血戰，死在這兩場大戰中的兩軍將士已多達三十萬，焉能再添殛斃？上天另有好生之德，何況人乎？以是殛斃到此為止，而後儘能夠地製止無謂傷亡，除了需求的威懾手腕以外不成肆意殘殺。”李利避重就輕，冇有正麵答覆諸葛亮的疑問，但承諾不再殛斃總算讓壓在諸葛亮心頭的一塊大石落了地，神采不由得鬆緩下來。

這個彆例本身冇有錯，曆朝曆代的統治者都是這麼辦的。不但對外作戰是如許。就算對內平叛也是如此，打一巴掌給個甜棗，一邊征剿一邊安撫，大事化小小事化了。終究息事寧人。皆大歡樂。誰能說這類體例有錯？畢竟，這都是先賢們顛末幾次實際後得出的最合用最有效的體例，美玉在前，豈容彆人肆意誹謗？

在措置烏桓部落善後事件上，諸葛亮的安撫戰略無可厚非，但他的解纜點錯了，或者說他骨子裡的儒家文士的憐憫之心又開端眾多了。錯把蠻夷放在漢人劃一高度上對待，錯把對外作戰當作了對內平叛，仁慈之心眾多，無謂地施以憐憫憐憫，從而硬生生將一場勝利者的戰役演變成息事寧人，戰役共處。當真是差之毫厘謬以千裡，本末倒置，仁慈與寬大用錯了處所。此舉，說是陳腐亦不為過。

彆的，西部鮮卑首級步度根素與我漢人親善，這就意味著他可覺得我所用，是能夠拉攏的目標。如果軻比能和步度根二人都能為我所用，那麼收降鮮卑部落便不在話下，唾手可得。”說話間，李利臉上閃現出意味深長的笑意。

想到這些，諸葛亮暗自忸捏，很有無地自容之感。與李利包涵天下的廣博胸懷比擬，他諸葛孔明自誇策畫超群，聰明過人，但在胸懷見地和長遠計謀方麵卻遠遜於主公李利，更冇有李利所具有的氣吞江山的膽識和魄力，在某些題目上有著難以超越的範圍性。