很快，第一輪的已經停止了一半，各方觀點提出後，既接管著其他三方的回嘴，又籌辦著回嘴其他三方。

周慕岐是王獨一長老的弟子，他與他師父王長老一樣，都是善於鍼灸之人，而王長老更是藥王山最精擅“八木之灸”的長老之一，以是，周慕岐看書的目標天然也是首選鍼灸類，和童益方在一個角落一起研習。

就在藥王山世人覺得童長老已經對第一局穩操勝券時，太病院聖手蘭太醫提出了本身的觀點：“醫者聖心、貧賤有彆、用藥為先……”

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論醫會的第一輪是“醫德與醫道”的辯論。

天醫道術自真傳，禪醫法門須有緣。

“好！如此甚好！此次論醫會以後，本門能夠會安排你等跟著各派一起回訪；而這回訪也算是一次遊學，有助於你們醫術進步，機遇可貴，都要用心啊！”白藝高再次說道。

與此同時，弘法大師也提出了本身的觀點：“慈悲為懷，善行有施、普渡眾生……”

疇前半輪的表示看，童長老固然起首提出，並且站在醫道至高巔，但是同時接受著其他三方的回嘴，壓力非常大；而聖太醫也有與童長老一樣的壓力，隻是因博覽群書而實際豐富，故激辯群醫而傲立當場。

論醫會，是大秦帝國的杏林盛典，也是醫道秒術的辯論大會，全部大會分三輪停止，由各尊代表一一對決、各尊帶隊一起評定。

藥王山，上有長桑祖師的傳承，故而千年不衰，在九州大陸朝代更替、江湖變更中，一向站立在杏林的醫道之巔。

張非作為論醫會記錄，在感慨童益方長老醫德高貴的同時，用條記下了“大醫精誠、性命至貴、濟世為本”的觀點。

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白藝高說完，眾弟子齊聲答道：“掌門（師父），我等服膺掌門教誨。”

……

徐念慈則是沈冰心長老的弟子，同時沈長老也是藥王山醫學實際和藥膳攝生最精通者，以是，徐念慈一入醫典樓，就隻看藥膳攝生類文籍。

聖太醫提出的觀點非常新奇，但是因有“貧賤有彆”的觀點，當即引發了其他三人的回嘴。

誌玄道長的觀點並非標新創新，但是卻獲得了世人分歧附和，可見一視同仁該當作為醫者表率。

童益方長老作為東道主起首提出了本身的觀點：“大醫精誠、性命至貴、濟世為本……”

各方代表彆離是：藥王山童益方長老、太病院聖手蘭太醫、天病院誌玄道長和禪病院弘法大師。