而張非，則是遴選了一本叫《缺一神術》的醫典看起來。

聖太醫說道：“大醫精誠固然不錯，但是餘覺得，醫者須有聖心；所謂醫者聖心，就是醫者除了要有精誠之誌以外，還須得有普世之觀，隻要如許才氣成為最高醫德；而性命至貴固然也是精確，但是性命有貴賤，達官朱紫有達官朱紫的醫道，窮戶百姓有窮戶百姓的醫道，以是醫道定要分貴賤；最後就是用藥為先，所謂用藥為先，主如果考慮藥物與病體的調和，輕病輕藥，沉痾一定用重藥就是這個意義。”

論醫會，切當的說應當叫“大秦論醫會”，每隔十年，由藥王山、太病院、天病院、禪病院輪番停止，因本屆在藥王山停止，故而叫“大秦藥王山論醫會”，也稱“藥王山論醫會”。

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疇前半輪的表示看，童長老固然起首提出，並且站在醫道至高巔，但是同時接受著其他三方的回嘴，壓力非常大；而聖太醫也有與童長老一樣的壓力，隻是因博覽群書而實際豐富，故激辯群醫而傲立當場。

趙九針是童益方長老的大弟子，而童長老又是藥王山最善使金針的長老之一，以是，趙九針一入醫典樓就直奔鍼灸諸書，拿起鍼灸類文籍就在一邊研習起來。

直到九個月後的某一天，山長白藝高來到醫典樓，前後解答了幾人題目後，隨即說道：“諸位弟子，再有一個月時候將是論醫會正式開端，你們均是預備參賽人選之一，也可直接旁聽統統辯論。以是，此次論醫會上，我要求大師不要怯場、也不要墮了本門威名。”

弘法大師說道：“眾生劃一，不分相互，故醫者必然要常懷慈悲心、多積德之舉，普渡天下人。”