論醫會，是一種大秦醫道的盛典，與大秦武林的“武林大會”非常類似，由大秦“杏林四尊”按期召開並共論醫道。“杏林四尊”彆離為千年藥王山、大秦太病院、玄門天病院和佛宗禪病院，因藥王山有千年傳承，故而職位模糊高於其他三尊，在杏林當中，顯得更加高深莫測。

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直到九個月後的某一天，山長白藝高來到醫典樓，前後解答了幾人題目後，隨即說道：“諸位弟子，再有一個月時候將是論醫會正式開端，你們均是預備參賽人選之一，也可直接旁聽統統辯論。以是，此次論醫會上，我要求大師不要怯場、也不要墮了本門威名。”

趙九針是童益方長老的大弟子，而童長老又是藥王山最善使金針的長老之一，以是，趙九針一入醫典樓就直奔鍼灸諸書，拿起鍼灸類文籍就在一邊研習起來。

很快，第一輪的已經停止了一半，各方觀點提出後，既接管著其他三方的回嘴，又籌辦著回嘴其他三方。

而張非，則是遴選了一本叫《缺一神術》的醫典看起來。

聖太醫提出的觀點非常新奇，但是因有“貧賤有彆”的觀點，當即引發了其他三人的回嘴。

童益方長老的觀點站立在醫德的至高巔，一經提出，頓時震懾全場，隻見四位評委均是麵前一亮，而三位參賽代表倒是苦苦思考，上麵其他代表和藥王山弟子均是交頭接耳，紛繁會商童益方長老的觀點。

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疇前半輪的表示看，童長老固然起首提出，並且站在醫道至高巔，但是同時接受著其他三方的回嘴，壓力非常大；而聖太醫也有與童長老一樣的壓力，隻是因博覽群書而實際豐富，故激辯群醫而傲立當場。

官方哄傳：

從童長老的大醫精誠到聖太醫的醫者聖心，從誌玄道長的達醫高德到弘法大師的眾生劃一，四位參賽者用分歧的言語闡述著非同普通的事理，從各個便利闡述本身的觀點和崇尚的醫德。

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藥王秒術傳千年，太醫杏林行皇權；

與此同時，弘法大師也提出了本身的觀點：“慈悲為懷，善行有施、普渡眾生……”

聖太醫說道：“大醫精誠固然不錯，但是餘覺得，醫者須有聖心；所謂醫者聖心，就是醫者除了要有精誠之誌以外，還須得有普世之觀，隻要如許才氣成為最高醫德；而性命至貴固然也是精確，但是性命有貴賤，達官朱紫有達官朱紫的醫道，窮戶百姓有窮戶百姓的醫道，以是醫道定要分貴賤；最後就是用藥為先，所謂用藥為先，主如果考慮藥物與病體的調和，輕病輕藥，沉痾一定用重藥就是這個意義。”