而周易六十四卦裡，陰陽各一半，各三十二天，這三十二乘以乾，再乘以坤，再相加，得出來的數是一萬一千五百二十。

六乘以四時是二十四，二十四乘以六爻是一百四十四，這是坤之策，而這二者相加，恰好是三百六十。

這些說法都是今後而來的，這裡講的是占卜的時候，取五十根蓍草，取掉一根不消，為甚麼要取掉一根呢，當代的大儒解釋是，取一以象太極，現在人都曉得，太極生兩儀，兩儀生四象，這裡差未幾也是這個意義。

如果說中漢文明諸子百家都源出於易的話，那麼能夠說易源出於河圖洛書，如果故意學易的話，這些都是必背的，故意的能夠留意一下。

之前在道家阿誰帖子裡簡樸的提及了一下這裡，有興趣的能夠去阿誰帖子裡找找，這裡再說一下蓍草，易傳裡有一段是如許的“

三百六十這個數，是周天之數，恰好三百六十度是一週，而這裡講，當期之日，也是講一年，一年三百六十天，當代會曉得，一年是三百六十五天多一點，因為地球的自轉和公轉實在都不是絕對標準的多少圖，而是有差的。

象三以後，萬物之數就成了，就是到這一步已經摹擬萬物呈現了，而萬物呈現今後呢？就是時候的變幻了，四時，也就是四時，春夏秋冬，前人因為交通等等限定，常常行軍兵戈或者家國大事，傳達號令都得以月為基數，以是呈現較著竄改的時候，常常要一年為期，而最能申明一年竄改的，就是四時的輪轉。

我們明天感覺，會算命的都是和尚羽士，特彆是羽士，感受看風水，算命占卜都是羽士分內的活，固然羽士普通確切會這些，但就像明天羽士蓄髮穿長衫一樣，本身在當代，這和通陋儒生冇有太大分歧，隻是伴隨期間的竄改，文明的變遷，儒生逐步竄改，淺顯人也到了我們明天如許，乃至於羽士還留下了疇昔的很多風俗，反倒有些矗立獨行了。

傳說大禹見神龜駝洛書而出，所見的就是龜背上的紋路，戴九履一，左三右7、二四為肩、六八為足、五居此中。

而前麵那段話，就是講的蓍草占卜的體例，至於為甚麼前麵說有五十五，而這裡隻講五十，曆代都有各自的說法，樓主在這裡先未幾說。

我們常講，萬事萬物，喊天子叫萬歲，前人把萬當作最大數的比方，而不消億，兆等等，就是因為這裡，萬物之數，這一萬一千五百二十涵蓋了統統的數理，其他的都是在這個根本上衍生出來，以是叫萬物之數。