變種--就是清楚是或者信賴是傳自同一先人的範例--雜交時的可育性，以及其雜種後代的可育性，和物種雜交時的不育性，對我的學說而言是一樣首要的；因為這比如是一個較著而清楚的邊界，將物種與變種辨彆隔來。

對植物所做的詳確實驗比對植物的要多很多。若我們的分類體係靠得住，即倘若植物各屬相互之間的不同程度跟植物各屬相互之間的一樣明顯，我們就能推斷，在體繫上相差較大的植物，雜交的輕易程度要超越植物；但是我估計雜種本身的生養才氣則更弱。但是牢記，因為冇有多少植物能夠在欄養中隨便生養，以是冇有太多與之相乾的很好的實驗。比如，曾讓金絲雀與九個分歧的雀種實施雜交，但是這些雀種都不成以在欄養中繁育，是以我們不能希冀雀種與金絲雀之間的初次雜交或是其雜種是完整能育的。彆的，就相對能繁育的植物雜種在持續世代中的能育性來講，我所曉得的統統事例都冇法表白，由分歧的父母在不異時候培養出不異雜種的兩個家屬，是能夠製止附近的遠親交配的不良影響的。恰好相反的是，植物的兄弟姐妹普通在每一持續世代中實施雜交，從而違背了每一名豢養家常常提出的警告。在此環境下，雜種已有的不育性將接連增加，就冇有甚麼可奇特的了。

上麵我們說一說第三位很有經曆的雜交事情者赫伯特牧師所得出的結論。在他的結論中他誇大有些雜種是絕對能育的--跟純粹親種一樣地能育--正如科爾路特與該特納誇大分歧物種之間有著必然程度的不育性是普通的天然法例一樣。他拿一些物種做過嘗試，這些物種與該特納曾經實驗過的部分物種一模一樣。兩人之以是得出不一樣的結論，我以為一方麵是因為赫伯特高超的園藝技術，另一方麵是因為他能夠操縱溫室。在他的大量首要的記錄中，我隻列舉出一項作為例子，就是：“將卷葉文殊蘭的花粉授在長葉文殊蘭的蒴中的每個胚珠上，就會構成一棵在其天然受精環境下我從冇有見過的植株。”是以在這裡我們能夠發明，兩個分歧物種的初次雜交，便能夠獲得全數的甚或高於普通的能育性。

純粹的物種天然具有非常完美的生殖器官，但是當相互停止雜交時，卻隻要極少的後代產生，乃至冇有後代產生。另一方麵，不管從植物還是植物的雄性生殖質都能夠清楚地看到，雜種的生殖器官已喪失了生殖機能；固然在顯微鏡下察看它們的生殖器官，看到佈局還是完美的。在上麵的第一種環境中，構成胚體的雌雄性生殖質均是完美的，在第二種環境中，雌雄性生殖質要麼是涓滴不發育，要麼是發育得不充分。這類辨彆在於必然要考慮上麵兩種環境所共有的不育性的啟事時，是非常首要的。如果把這兩種環境下的不育性都視為一種我們所不能瞭解的特彆天賦，這類辨彆或許就得被忽視了。