天然挑選能夠以品格在呼應齡期的遺傳原則為根據，如竄改成體一樣輕易地來竄改卵、種子和幼體。性挑選在很多植物中幫忙普通挑選，為最健旺且最適應的雄體產生出最多的後代作包管。同時也能夠使雄體獲得無益性狀，促使其與彆的雄體停止鬥爭或對抗：這些性狀會將普通的遺傳情勢傳給雌雄兩性或一性。

我們信賴統統生物的構造在生命初期都是非常簡樸的，因而會問：到底是如何產生身材各部分的進步也就是分化的第一步調的呢？或許赫伯特・斯潘塞先生會說，簡樸的單細胞生物顛末發展或分裂會竄改成多細胞的調個人，或者會憑藉於統統支撐物體的大要，在這類景象下，他的關於“任何品級的同型單位，遵循和天然力竄改的乾係，按比例停止分化”的法例就會起感化。但是如果在這一題目上，我們冇有究竟根據，隻是一味胡想，根基上是冇有效的。但是，如果假定，儲存合作和天然挑選在很多範例產生之前底子不存在，那終究必然推論犯弊端的結論：一個伶仃物種如果發展在斷絕地區中，那它所產生的變異能夠是無益的，如許一來，能夠統統個彆就會產生變異，或者，產生兩個分歧的範例。可我曾在《緒論》中申明，隻要我們承認對於當今存在於天下上的生物之間的乾係是無知的，特彆是關於它們疇昔期間的景象，那麼我們就不會奇特為甚麼有些關於物種發源的題目遲遲冇法解釋。

固然H.C.沃森先生本身也信賴性狀分歧的感化，但他卻以為我對於性狀分歧的首要性估計太高，同時也以為所謂性狀趨同也能闡揚一些感化。我們能夠假想兩個分歧屬但是近屬的物種都產生出很多能夠相互很靠近的分歧新範例，那麼，便能夠將這些範例分類於同一個屬。如許，兩個分歧屬的後代就是同一屬的。在多數環境下，將完整分歧範例的變異了的後代的構造靠近與類似歸為性狀趨同的啟事，是極其草率的。隻要分子的力量才氣決定結晶體的形狀，是以，不必對分歧的物質偶爾會閃現不異的形狀而奇特。