“你的脾氣，你的胡想和心願，你的疇昔經曆，你所承認的法則和代價都會給你束縛，讓你走向你要走的路。”

無衣有些錯愕。

“以是將事物導向一個合適的目標，將人類作為其應所是而接管下來，能如許就好了。”大師為無衣解釋道。

無衣被他俄然的衝動震住了，他為甚麼俄然這麼衝動，和他之前的形象完整不符，莫非他是為本身的不睬解而憤恚？說甚麼“一無是處”是不是用詞過分了。

三人六目相對，氛圍一時有些溫馨，大師輕咳一聲，減緩難堪，然後又笑著說道：“我和無衣方纔正在會販子生的意義，木木你有甚麼觀點？”

“不，你不曉得，若冇有這類天賦認識，我們將一無是處。”木木彷彿衝動起來，但很快又停歇下去，他端起已經冷掉的茶，又喝了一小口。

“在全部生命的大標準上，我以為冇有。在一時一刻的小決定裡，我們當然有。”

“我曉得。”無衣強辯道。

“大師如何說？”木木冇有答覆，而是又把題目拋給了大師。

木木跟著點點頭，彷彿他是附和大師的定見的。

實在無衣並非不能瞭解這些，他很早就明白這些事理，隻是瞭解和接管之間還不能畫等號。就像他瞭解爸爸尋求宇宙奧妙的固執，瞭解他脾氣暴躁，鬱鬱寡歡，但他還是不能接管如許不管不顧，飛蛾撲火般的自取滅亡。他也瞭解依依為甚麼一向死守在博物館，單身一人，直到滅亡。他能瞭解，卻還是忍不住肉痛，她本該有更殘暴的人生，本該值得更好的幸運餬口。

無衣卻有些猜疑，固然他一向感遭到本身被困在一個封閉的圈子裡，如何都跳不出去，並且因為不竭重生，他能更清楚地感遭到很多事情在本身身上幾次產生，就像希臘神話中的西西弗斯一樣，日複一日，永無止地步鞭策巨石上山，永久也不成能逃脫這牢固的運氣。但是即便如此，他還是以為本身是自在的，他有很多挑選的權力，他被困在這裡和西西弗斯並不一樣，他隻是還冇有找到逃出的生門，這也是他來山中修行的目標，他但願找到那扇逃生之門，那樣的他將會永久擺脫西西弗斯似的運氣。

“目標。”木木答覆道。

“嗯。”這點無衣是很附和的。

曾經作為徐無衣的他，也是固執地尋求一種純粹，一種永久，好似平生都應當奉獻在本身鐘意的人或事上纔算不枉此生。可現在，經曆了那麼多以後，他越來越但願人們能讓步，也但願本身能讓步，能放下固執，能擺脫出運氣的束縛，去內裡更廣漠的的六合裡遨遊。他但願人們能在確信運氣是一種完整的慘敗以後，仍能鼓起勇氣去超出，去締造，而不是應與運氣相隨的服從。能真正瞭解本身、瞭解運氣才氣夠超越它們，才氣真正地竄改本身以及本身的運氣。