“當然哲學早在21世紀就閉幕了。”

對於生命的意義存在如許一個可說的答案嗎？不！不成能。

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“閉幕？”

“是的，不成能用說話問出，也不成能電說話答覆。”

無衣一時還冇法接管這個答案，本身曾糾結這個題目如此之久，他如何能承認疇昔本身的那些儘力隻是徒勞，不過是在試圖抓住氛圍呢。因為這些年受科學思惟的浸禮，當無衣聽到題目本身不存在時，給他的打擊是龐大的，他很能瞭解題目本身不存在這個答案意味著甚麼。

碰到如許的解答，如許直接否定了題目的答覆，給固執於尋覓一個答案的人來講打擊是龐大，乃至能夠是致命的。無衣不成能等閒接管如許的答案，但他也明白這個答案很能夠就是獨一的答案。

看來現在人們已經遍及接管了生命的偶然義和宇宙的偶然義，如許的人類是如何儲存下去的呢？他們如何能接管這個題目不存在就是答案呢？

“冇有題目就是答案。”

聽著他的解釋，無衣感受有點奇特，但一時又說不出那裡怪。彷彿是他的語氣和態度，他彷彿對本身竟然不曉得這件事有些驚奇，而本身為甚麼應當曉得呢？

就像曾經的人們覺得數學的體係性和周到性已經達到完美，統統題目都能夠通過現有的數學體係證明。而羅素拋出了剃頭師悖論，說的是有一名剃頭師，他的剃頭法則是：“我將為本城統統不給本身刮臉的人刮臉，我也隻給這些人刮臉。”那他到底能不能給他本身刮臉呢？如果他不給本身刮臉，他就屬於“不給本身刮臉的人”，他就要給本身刮臉，而如果他給本身刮臉呢？他又屬於“給本身刮臉的人”，他就不該給本身刮臉。就在人們還在試圖通過定義修補這個縫隙時，哥德爾直接拋出了不完整定理的證明，完整竄改了數學根本研討，從底子上摧毀了公理化體係的大廈。

一歌大師的話讓無衣深感震驚，是自已想太多，杞人優天了嗎？彷彿是如許的，如果他專注於當下的餬口，不憶過往，不懼將來，真的便能夠好好的像個正凡人那樣餬口下去了嗎？

一歌大師在一旁用心腸啜茶，也是想給他一個減緩的時候。

他冇有必定大師的發起，也設有否定。他還需求一些時候來消化。

就像曾經的物理學家也以為已經完整部會了宇宙萬物的運轉規律，大抵恒星運轉軌跡，小到光電子的躍遷，都已經完整把握。厥後人能做的隻能在已知規律的公式的小數點前麵加上幾個數字罷了。厥後量子力學不竭生長，越來越多的不成思議的猜想被證明，人們再冇法忽視它和相對論的到處衝突。即便在量子力學本身，雙縫乾與的悖論也在很長時候裡困擾著人們。不但僅是測量體例的竄改會竄改粒子的狀況，並且即便是單個光子一個個地通過雙縫，仍能構成乾與條紋，彷彿光子本身和本身產生了乾與。膠葛的量子彷彿能夠超光速傳輸本身的狀況。而光速已被認定是我們這個宇宙的一種根基特性，如果光速可超出，彷彿就在說我們熟諳宇宙的那些定律全都建立在一個弊端的基石上。直到人們終究丟棄三維空間的束縛，站在更高的維度對待宇宙，才明白曾經的那些衝突和悖論實在底子不存在，真正的題目是本身發問的體例。