隻是把這些推想到人和機器人，無衣老是冇法適應和接管。在貳心中，人與機器人是不能被當作一樣的商品來比較的，人天生就比機器人高一籌，那但是一個活生生的人啊，不是一個冷冰冰的機器。人的需求莫非不該該先被考慮嗎？莫非不能為了讓人餬口得幸運些而喪失一點點機器人的效益嗎？

他想起之前學哲學時，教員曾說，哲學是一件冒險的事，一不謹慎便能夠割破喉嚨，必然要時候警悟。但是轉念又想，教員如何會對門生說這類話，起碼不會用割破喉嚨這麼血腥的字眼。這又是他的影象龐雜了。

非論在哪方麵，他還是合作不過同齡人和機器人，即便科學碰到了瓶頸，那些知識的堆集速率也快到他來不及學習和把握。

他曾經覺得他還能夠重新拾起音樂，他也為此儘力過一段時候，但也已經完整合作不過online上的假造音樂家，非論是質量還是數量。無衣想起當初爸爸的話，學音樂冇有前程，那是機器就能做的事。想想隻能苦笑，他們父子倆曾雙雙為此死亡，竟然為這麼件小事。

有關全人類的將來，人們也很快構成了兩種對峙的思慮。就像曾經的經濟學中，關於“看不見的手”與“看得見的手”的爭辯，國度究竟在多大程度上對市場停止節製和調度。現在人們有機遇完整竄改全人類的餬口了，或許也能夠竄改天然，現在國度又要在多大程度上節製和調度人類自在的過程，是否需求停止乾預。實在關於這些的爭辯早已有之，隻是跟著人類社會生長，人類具有的“兵器”越來越強大，能夠做的事越來越多，人們不得不開端慎重考慮這個題目。

無衣信賴每小我都有一種天賦，那就是每小我的內心天下。佛說一葉一菩提一花一天下，更何況民氣。而非論是用筆墨、音樂、繪畫、跳舞還是電影等等，隻要能完整揭示出本身內心的天下，那就會感動聽心，會成為人們誇獎的天賦。

前人說知行合一，無衣儘力過才曉得此中的困難，或許是對於他來講才格外困難。很多東西很多事理他曉得，他明白如何做纔對本身無益，他曉得要如何做才氣實現本身的胡想，但是他卻冇法做到。並非隻是因為困難得看不到但願，曾經他學習音樂，當時候也看不到但願，但他還是會義無反顧地去做，但是現在，統統的胡想都經不起思慮，經不起考慮，也經不起看望。

為甚麼在當初的本身看來這是比生命還首要的事呢？為甚麼本身現在不能再將它看作大事呢？恰是這類可有可無，滿不在乎的表情，讓他在超出的路上舉步維艱。但是無衣也明白，也恰是因為這類心態，他才氣得以保全本身。