非聖書，屏勿視。蔽聰明，壞心誌。勿自暴，勿自棄。聖與賢，可馴致。

第六章為《博愛眾》，首要講的是處世之道。

將加人，先問己。己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘。抱怨短，報恩長。

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。

晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。

親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。

己有能，勿無私。人所能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。勿厭故，勿喜新。

列文籍，有定處。讀看畢，複原處。雖有急，卷束齊。出缺壞，就補之。

聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。偶然非，名為錯。故意非，名為惡。

或飲食，或坐走。父老先，幼者後。長呼人，即代叫。人不在，己即到。

陳琦想了想，開口道：“兄若的閒暇，能夠去豐都驛蘭園找我。”

用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。後有急，借不難。

騎上馬，乘下車。過猶待，百步餘。父老立，幼勿坐。父老坐，命乃坐。

冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必麵。居有常，業無變。

《弟子規》是一部發矇學科中的典範。內容淺近易懂，順口壓韻，以精煉的說話對兒童停止初期的發矇教誨。固然在陳琦的宿世，有很多所謂的學者、專家，將《弟子規》看作是封建禮教，看作是培養封建統治者主子的黑規，是反動守則，乃至被一些彆有用心之人，當作是滿人統治漢人的東西，從而處心積慮的激化民族衝突。

事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。

事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷。

喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。喪儘禮，祭儘誠。事死者，如事生。

步安閒，立端方。揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚。勿箕踞，勿搖髀。

此時內心最衝突的人，要數被陳琦打敗的徐巍、季垚和許誌了。他們三人不曉得本身到底應當算甚麼？輸了？贏了？

凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。唯其是，勿佞巧。

第五章為《信》，主如果講為人之道。