第三章為《出則弟》，首要講的是兄弟相處之道。

聞譽恐，聞過欣。直諒士，漸相親。偶然非，名為錯。故意非，名為惡。

第六章為《博愛眾》，首要講的是處世之道。

騎上馬，乘下車。過猶待，百步餘。父老立，幼勿坐。父老坐，命乃坐。

《弟子規》是一部發矇學科中的典範。內容淺近易懂，順口壓韻，以精煉的說話對兒童停止初期的發矇教誨。固然在陳琦的宿世，有很多所謂的學者、專家，將《弟子規》看作是封建禮教，看作是培養封建統治者主子的黑規，是反動守則，乃至被一些彆有用心之人，當作是滿人統治漢人的東西，從而處心積慮的激化民族衝突。

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。

第五章為《信》，主如果講為人之道。

巧詐語，穢汙詞。販子氣，切戒之。見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。

諫不入，悅複諫。號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嚐。日夜侍，不離床。

緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈。入虛室，如有人。

事諸父，如事父。事諸兄，如事兄。朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。

用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。後有急，借不難。

待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然。理服人，方無言。

陳琦走後也冇有安排如何措置他們三人，也冇有說要帶他們走。他們現在搞不懂本身應當為重獲自在而感到歡暢呢？還是應當為被丟棄而感到氣憤。

若衣服，若飲食。不如人，勿生戚。聞過怒，聞譽樂。損友來，良朋卻。

將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。人問誰，對以名。吾與我，不清楚。

人不閒，勿事攪。人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。人有私，切莫說。

俄然，不曉得是誰俄然喊了一聲：“這是甚麼字體呀？為甚麼之前冇有見過？”

孔仁拍了拍陳琦的手，有些不捨的說道：“唉！可惜我的身份實在分歧適與你一同外出，要不我也不肯意和你分開。我若再外出，去那裡找你呢？”

第一章為《總敘》，首要講的是教誨為學之道。

置冠服，有定位。勿亂頓，致肮臟。衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。

凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。唯其是，勿佞巧。