隻要中元帝國勉強保持，但也靠近於強弩之末，處於崩潰的邊沿。特彆是大元皇室，成年的皇子儘數戰死，太祖天子陳術勞累過分，加上陳年舊傷複發，終戰後十三年，便一命嗚呼了。最後就剩下一個孤零零的陳伽羅，在幾個顧命大臣的幫部下，在其母親一方外戚權勢的庇護下，勉強的保持住了大元帝國的局勢。

中元帝國仰仗著的早於其他國度二十多年免於烽火，並在此期間療攝生息規複了部分氣力；加上其本身就有的強大秘聞，迫使十五國尊中元帝國為中元大陸共主，並且接管了‘受命於天，既壽永昌’這一稱呼，正式成為了中元帝國的臣屬。

‘神諭之戰’發作於一百七十年前，是竄改了全部中州大陸格式的一場持續了近三十年的戰役。

當時，方纔完成禪讓的中元帝國，還冇有完成對於全境的修整；中元帝國四周的十五國，就以所謂爭奪‘受命於天，既壽永昌’這一句神諭為藉口。同時宣佈與中元帝國開戰。十五國分為東西南北四大陣營，同時對這個建立不久的中元帝國建議了進犯。

是以，每次武比大典參與的人也是摩肩接踵，應接不暇。

特彆是在岱嶽草廬的決計為之下，人們也漸漸的竄改了對於武人的成見；但是重文輕武的思惟在戰役期間是很難竄改的，或者說是底子不成能竄改的。

固然冇有達成太祖天子陳術完整同一中州大陸的假想，但是也算是名義上的同一了。

陳伽羅十歲繼位，二十歲弱冠之禮後，正式親政。親政後的第一件大事，就是調集周邊的十五國停止會盟，設立盟約。

一樣的，岱嶽草廬和幷州校亭也尊大元皇室為天子，並冠以‘受命於天，既壽永昌’的稱呼，一舉使大元皇室成為了上天的代言人，順理成章的成為了天下之主。算是另一種意義上的報答了。而這也就是太祖天子陳術繼位後，那場曠日耐久的大戰‘神諭之戰’的導火索。

岱嶽草廬廬主和當代大儒們共同做裁判，在浩繁文士當中，拔取前三名授以博士銜，取博學之士之意。並且按照六合人三才之意，授之前三名天之博士、地之博士、人之博士銜。並且，凡事插手文比大典的人，非論勝負，都有機遇獲得岱嶽草廬賜與的具有權威認證的人才評定。

不過幸虧中元帝國秘聞非常深厚，以中元一國之力，同時對抗十五國而不敗。直到最後將統統國度在那場戰役中都給鬨得元氣大傷；當時九國產生政變，五國發作仆從叛逆；十四國進入了長達二十年的混亂期，各地撻伐不竭，殺傷慘痛；政權更迭成為了常態。而西南的夜郎國固然冇有產生政權更迭，但是也挑選了築城圍困，自我封閉，直接將本身的國度給完整的封閉了，不再與本國有任何乾係。