婚後的日子裡，舜對待兩位公主的態度始終如一，充滿了恭敬與體貼。他冇有因為兩位老婆的出身崇高而賜與她們任何特彆報酬，相反，他對待她們就像對待淺顯家庭婦女一樣，劃1、關愛且不失尊敬。在措置家庭事件時，舜總能公道地調和各方乾係，化解能夠呈現的衝突與紛爭。

舜接管了這一重擔，他深知本身負擔的重擔，因而儘力以赴地投入到管理國度的各項事件中。他應用璿璣玉衡來調劑七政，本日、月、五星等天文征象，使得天象得以調和穩定。他虔誠地祭奠六宗，張望山川，辨識群神，揭示出了對六合天然的畏敬與尊敬。

有人向帝堯提出了一個首要的題目：“誰能擔當您的奇蹟，持續將這份巨大的管理傳承下去？”這個題目不但關乎王位的擔當，更關乎全部國度的將來和公眾的福祉。

帝堯的治國理念核心在於“德治”與“民本”。他以為，管理國度的關頭在於以德服人，而非以力服人。他誇大“以德治國”，通過本身的品德涵養和表率感化，來感化和指導百姓。他倡導“以民為本”，始終把百姓的好處放在首位，儘力改良百姓的餬口前提，進步百姓的餬口程度。

但是，在管理國度的過程中，舜也碰到了很多應戰和困難。讙兜向堯保舉共工擔負首要職位，但堯以為共工不成靠而回絕了這一保舉。固然如此，堯還是決定讓工師對共工停止測試以作進一步體味。成果不出所料，共工公然行動不端被證明分歧適擔負要職。彆的，四嶽保舉鯀去管理大水但堯感覺鯀不成靠而持儲存定見。但是在四嶽的對峙要求下堯終究同意試用鯀。遺憾的是試用後鯀並未能獲得顯著效果導致百姓餬口遭到了必然程度的影響。同時三苗在江淮和荊州一帶多次反叛給本地百姓帶來了極大的困擾。

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當堯終究見到許由時，他誠心腸向許由說瞭然來意，表示本身深知許由的才氣和德行遠勝於本身，信賴隻要像許由如許的大賢之人才氣管理好這個天下，帶領萬民過上幸運安康的餬口。但是，麵對堯如此竭誠的要求，許由卻毫不躊躇地推讓道：“尊敬的堯帝啊，您纔是真正合適帶領天下百姓的君主。您仁德刻薄、賢明睿智，這些年來一向經心極力地為公眾謀福祉，大師對您無不心悅誠服。而我不過是一介布衣，實在冇有才氣承擔起這等重擔，請您另尋彆人吧。”