而如果有“愛爾蘭上帝教徒的國王”這一名分，法蘭西王國國王的愛爾蘭軍隊就是愛爾蘭上帝教徒們構成的軍隊，固然隻是字麵上的差彆。但是當牴觸的兩個宗主旗鼓相稱時，卻能夠起到相稱首要的感化，也就是愛爾蘭人的心機接管程度。

獲得年青國王的答覆以後，塔列朗朝恭敬地施禮，而後才朗朗說道：“陛下，據我所知，現在由小威廉?皮特輔弼所帶領內閣正在推行《聯合法案》，試圖通過此法促進大不列顛及愛爾蘭結合王國。這是我疇前幾年一名方纔移居到美利堅合眾國的愛爾蘭本地名譽那體味到的，他是一名愛爾蘭非國教信徒，固然英國國王在1793年點竄了法律，賜與了愛爾蘭上帝教徒投票權以及點竄了刑法上對愛爾蘭上帝教徒的輕視條目。但是愛爾蘭地區的局勢仍然很嚴峻，大量的上帝教徒移居法蘭西或者美利堅合眾國。以是即便是在愛爾蘭議會裡，在1542年通過的《愛爾蘭王位法》並非不成檢驗的，特彆是在亨利八世國王已經判出教門的前提下，通過賄賂停歇愛爾蘭憲政危急，讓愛爾蘭議會通過《愛爾蘭王位法》本身是並分歧法的，特彆對占絕大多數人丁的愛爾蘭上帝教信徒來講。

以是，我希冀在陛下命令軍隊前去意大利地區彈壓反動的時候，也能夠獲得教皇庇護六世聖座（與“猊下”用法一樣，隻是猊下佛教味太重）的首肯，向上帝教國度宣佈陛下您為‘愛爾蘭上帝教徒的國王’，而非‘愛爾蘭領主’（dominushibernae）。”

“的確……”陸逸笑著點了點頭：“你早應當脫下那身祭禮袍服，穿上領事大衣。”陸逸明白塔列朗的這句話是對他本身在大反動期間的一個總結，此中的意義無外乎是希冀能夠為他本身的國王劃上一個句號。而陸逸則隨便地用一句話來讓這位前主教放心。

“呃……當然，嗬嗬……”固然從信奉上來講，陸逸並不是虔誠的上帝教徒。在他出世的時候就已經他的父母就已經給他打上了上帝教的標簽，並且也停止過浸禮。而成為國王以後，他常常需求伴隨本身的家人去教堂，而陸逸本人也不架空和反對這麼做，因為他本身也喜好溫馨的坐在教堂裡，就像宿世的時候他也喜好溫馨地坐在寺院的天井裡發楞一樣。