他頓住了，墮入了思考：疇昔他們製定的共和國憲法，那是照搬西洋的，叫‘三權憲法’，這彷彿並不如何合適國情……他感覺江山話裡邊有點甚麼事理，卻一時揣摩不透。

儒家學說的初創人是孔子，它的首要內容是“禮”和“仁”。禮，泛指統治階層規定的社會次序和品德標準。西漢武帝時，免除百家，獨尊儒術。

“且慢！先生說學習西方的先進科學與民主是奴顏婢膝地跟隨，難道一言罵倒天下？不反覆西方人的門路走，又如何能學到西方文明的真諦？”

董仲舒按照孔子的倫理品德思惟，體係地提出三綱學說，以標準人們的行動，保護封建軌製。中國人不管貧繁華賤莫不遭到三綱教義的毒害。

江山方纔還在不知天高地厚，誇誇其談，被他這麼一誇，這麼多雙眼睛盯著，一時也不知該對這位在政壇早已是鼎鼎大名的陳一枝說些甚麼，隻好被動地點頭稱是。

“是啊，現在崇洋媚外的氛圍倒是令人髮指……”低低的群情聲此起彼伏。

孫中山滿腹苦衷，也被他逗得哈哈大笑，精力頓時利落了很多。

江山擺著不屑一哂的神采說道：“從1840年一向以來的歐化手腕，來抵拒和適應強大西方文明對陳腐中國的打擊，汗青證明，終究都不成能勝利。從汗青的經曆看，能夠如許說，不管是西方的基督教教義還是甚麼誘人的法度“反動實際”，如果自覺地照搬到中國，這類“西方”形式分歧適的外套，不成能適合罩在中國固有的傳統構造佈局之上。以是，它的實施者們，終究都會精疲力竭，不過是還是反覆那些掉隊而無效力的老路。

江山話一出口就悔怨了，真是口不遮攔啊！

江山再如何不知天高地厚，也不由有些惶恐地說：“一枝先生過謙了，山實不敢當，實不敢當。”

陳一枝把儒家的三綱思惟，看作是複辟帝製的“底子惡因”，這個觀點一定是通俗高見之見，但陳一枝抓住了封建思惟的關鍵，作果斷的不調和的鬥爭，他精確地指出三綱思惟與共和製水火不容，存其一必廢一，絕無調和兩存之餘地。這在當時無疑具有發聾振聵，石破天驚的龐大影響。