五明和毅毅達到寶光寺，起首映入視線的便是一麵大照壁，五明瞥見人們會在上麵摸福字，大樹掩映下平和清雅的廟門，讓民氣靜。順次可看到天王殿、鐘鼓樓、舍利塔、大雄寶殿和藏經閣。側殿有羅漢殿，可體驗數羅漢，卜休咎。

湖光增色，換了人間。”

花開分歧賞，

一小我生命的範圍，就是所走過的路、遇過的人、見過的風景、產生的故事和收成的回想。人間炊火，不是範圍於柴米油鹽的感染，在被光陰淹冇的老故事中，我們也能看到萬千出色。

毅毅說，明朝狀元，馳名學者楊慎（號升庵）在此沿湖廣植桂樹，餞彆朋友，作詩《桂湖曲》，“桂湖”由此而得名。

五明看到杭秋是一座小青瓦捲棚式的木構廊橋，位於升庵祠的南側，形如一隻浮在水上的遊舫。置身此中，兩側水麵盛開的紅荷儘收眼底，詩情畫意油但是生。

樓上寫有兩幅春聯，

毅毅說，桂湖全園占空中積約4.8萬平方米，是一座人文凝重、環境文雅的古典園林。園內亭台樓榭清朝古典修建共20餘處，有成都平原儲存最為無缺的850米明朝古城牆。

毅毅說，相傳古時地動，寶塔搖搖欲墜，佛教徒冒生命傷害前來庇護，打動了彼蒼，派來四位與塔同高的天神在四周攙扶。此中一個用力過猛，塔就今後向西傾斜了。

五明瞥見，交集亭是一座毗八角雙亭，因吻接處采納省柱法，兩亭有二柱共用。故名交集亭。一亭依岸，一亭跨水，一亭高一亭低，錯落有致，渾然一體。

五明和毅毅過天王殿 ，一座龐大的方形寶塔劈麵而現。因為天王殿和塔之間的空間狹小，人不得不坐井觀天似的俯視寶塔。肉眼可見寶塔微向西斜，以是此塔素有"東方斜塔"之稱。

五明感覺，與其抱怨天下，不如竄改本身。管好本身的心，做好本身的事，比甚麼都強。人生無完美，曲徑亦通幽，盤曲亦風景，

不結同心人，

毅毅說，浣花溪人多業造紙，薛濤因喜寫小詩(即律絕兩體)，惜箋紙幅大；又因性愛紅色，遂命匠創為深紅小箋，其特性一為染色，二為合用，三為節儉， 時人覺得便，稱為薛濤箋，流行千載。

佳期猶渺渺。

意喻以雙亭來比方狀元楊升庵和才女黃峨，稱道他們竭誠的愛情。

花落分歧悲。

五明和毅毅走進寶光寺，彷彿走進中國佛教修建文明長廊。在這裡，當代修建成為寺院的主體，匾額楹聯成為修建的眼睛。佛家聰明浸潤於修建，淡淡墨香沉聚於匾額，濃濃詩意雕刻於楹聯，不但賜與你空間之美，更以匾額包含深切哲理、楹聯富藏格律謎趣賜與您心靈的滋養。