五明和毅毅兩人還乘公交車，去新都寶光寺，數了五百羅漢。

一小我生命的範圍，就是所走過的路、遇過的人、見過的風景、產生的故事和收成的回想。人間炊火，不是範圍於柴米油鹽的感染，在被光陰淹冇的老故事中，我們也能看到萬千出色。

請看座上佛，亦不過認得田自心來。”

毅毅說，相傳古時地動，寶塔搖搖欲墜，佛教徒冒生命傷害前來庇護，打動了彼蒼，派來四位與塔同高的天神在四周攙扶。此中一個用力過猛，塔就今後向西傾斜了。

第一聯是楊宗蔚作:

天下事，了猶未了，何妨以不了了之。”

玉箸垂朝鏡，

毅毅說，桂湖自明朝馳名學者楊升庵栽種桂花以來，桂花林、桂花樹一向是桂湖的特性景觀，桂花亭是桂花林裡的主體修建，現在桂花亭就是以“叢桂留人”為匾額。楊升庵的《桂林一枝》中是如許描述桂花的：

“世外人，法無定法，然後知不法法也。

毅毅說，明朝狀元，馳名學者楊慎（號升庵）在此沿湖廣植桂樹，餞彆朋友，作詩《桂湖曲》，“桂湖”由此而得名。

很多東西，我們不去親手打仗它，察看它，而憑彆人的報告和筆墨的記錄，是很難真正感遭到它的存在的。此次來到寶光寺，雖時候短，但收成頗多。五明既賞識當代宗教修建的宏偉瑰麗，又感遭到了寺廟內奧妙的宗教氛圍，這大抵就是前人說的學問內裡還要行萬裡路的意義吧。

摘來金粟枝枝豔，插上烏雲朵朵香。”

五明瞥見，桂湖大門內兩側有一大一小兩株紫藤。

春愁正斷絕，

新都桂湖位於四川省成都會新都，間隔成都會約18千米。桂湖始建於初唐，原名“南亭”。

薛濤泥像位於園中幽篁深處，1984年建成。泥像高3米，由漢白玉雕成，四周碧水環抱、空中綠草如茵。為公園的種類竹區。苑內翠竹叢叢，疊石背景，漢白玉石碑上刻有薛濤和汗青名流詠竹畫竹的佳作，構成一幅幅的竹石圖景。

五明看到，寶光寺位於成都會北郊18千米處的新都，是南邊“四大佛教叢林”之一，是公認的成都汗青最悠長、範圍最弘大、保藏文物最豐富的一座佛教寺廟，每年都有浩繁旅遊、朝拜者前去。

毅毅說，此聯為何元晉書。寺廟春聯，多寓佛教哲理。上聯粗心是說：從削髮人看來，人間統統事物，冇有牢固穩定的，不是法也是法，法也不是法，叫人不要固執；下聯粗心說：人間的事情，冇人告終時，循環不斷，苦海無邊，隻要不了了之，無掛無礙，煩惱消弭，方可得清淨安閒。但這也不是真警告終。那又如何才氣告終呢？隻要得了“無上正等正覺”，“波羅密”纔是極樂。這個答案這裡冇有說，佛經講得明白。說來實在奧妙，歸正有信奉自在，能夠鼓吹，信不信由你。