曾經，在一次坦誠的交換中，契訶夫毫不粉飾地親口說道：“誠懇講啊，我真的很難回想起來到底有冇有哪一部小說是破鈔了我超越整整一天的時候去經心打磨才氣終究完成的喲。即便是您特彆鐘情愛好的那一篇《獵人》，實際上它也是我在阿誰小小的浴棚裡，文思如泉湧般一氣嗬成創作出來的呀！”由此可見，契訶夫對於本身的創作效力有著極高的標準和近乎刻薄的自我要求。

五明深知想要創作出一部優良的作品，必必要深切瞭解並把握“時候”這一相稱首要的身分。他明白，當本身拿起筆籌辦投入到行文創作當中時，如果能夠具有一段相對來講較為完整並且充沛敷裕的時候，那無疑將是一種最為抱負的狀況。因為在如許連貫的時候段裡，能夠讓思惟得以持續流利地運轉，靈感也更輕易源源不竭地出現。

關於“時候”與“靈感”之間那千絲萬縷的聯絡，美國那位申明遠揚的記者兼專欄作家——哈爾·博伊爾曾經頒發過一番獨到的觀點：無庸置疑，靈感這玩意兒好像那拉犁的駿馬普通，能夠被人緊緊掌控於股掌當中。人們完整能夠差遣它將統統必須辛苦耕耘的地盤徹完整底地犁個遍。浩繁作家對於創作時段常常有著各自奇特的偏好，此中很多人鐘情於在享用過早餐以後直至鄰近正中午分的這段光陰揮筆潑墨。特彆是跟著年事漸長，這類偏向愈發明顯起來，隻因他們堅信在此期間本身的腦筋最為澄徹了了。但是，詳細到每個個彆而言，適合寫作的時候段倒是各不不異的。比如說那位小說家歐文·肖吧，他對夏季午後情有獨鐘。凡是環境下，他會先悠然得意地沿著瑞士那白雪皚皚的滑雪坡縱情馳騁數次，待到腦力從怠倦狀況得以充分規複以後，方纔靜下心來投入到寫作當中去。罷了經故去的約翰·奧哈拉呢，則可謂是一名不折不扣的“夜貓子”。終其平生，他都風俗在半夜過後一向到拂曉拂曉之前的那段喧鬨光陰裡埋頭創作，並藉助數杯香濃芬芳的咖啡來遣散倦意、奮發精力。

能夠毫不誇大地說，這部作品就是屬於我小我的法蘭西戰役！它記錄了我內心的掙紮、痛苦和不平不撓的精力。而《無神論者的彌撒》與《法奇諾·卡耐》也是以如許風馳電掣般的速率出世的。回想起當初在薩舍的那段日子，我滿身心腸投入到創作當中，廢寢忘食，夜以繼日。僅僅用了短短的三天時候，我便如癡如狂地將這兩部作品閃現在世人麵前。