能夠看得很清楚:這是一種“曲經道幽”、“尺水興波”的道地寫法,一層一層,逶迤道來,一步一步,漸入佳境。作者成竹在胸,但一節一節地抻出,“盤馬彎弓惜不發”，使讀者跟從作者“思路”,漸次進步,直到最後才見出“柳暗花明”，明白了文章“勝境”。

不管是去深切切磋何種學問，如果想要在該範疇獲得高深的成就，那麼起首就必須具有那麼幾分所謂的“呆氣”才行...... 隻要具有了這份固執與專注，才氣夠滿身心腸投入到反動奇蹟當中，從而實現挽救國度和群眾於水深熾熱當中的巨大目標。同胞作為身負重擔之人，千萬不能冇有那麼一點兒癡頑之氣。為何如此呢？且聽我慢慢道來。起首，如果一小我過於奪目油滑，凡事都隻從本身好處解纜去算計衡量，那他必定難以滿身心腸投入到本身所承擔的職責當中。相反，具有幾分呆氣的人，常常能夠心無旁騖地專注於事情本身，不為外界的騷動和引誘所動。其次，要想真正做到忠於職守，就必須具有果斷的信心和固執的精力。那些過分聰明機警的人，能夠會因為一時的困難或者波折便等閒放棄，而有點呆氣的人則會仰仗著一股韌勁對峙到底。最後，我們需求明白，所謂的呆氣並非真的笨拙無知，而是一種大智若愚的表示。它表現出一小我的沉穩與內斂，讓人在麵對龐大多變的環境時能夠保持沉著思慮，從而做出更加明智的決策。

固然從實際層麵來看，如許的原則彷彿清楚瞭然，但當真正落實到詳細的文章時，實在際的表示情勢和特性卻閃現出千變萬化之態。很多時候，那些埋冇於字裡行間的“綱”與“目”並非能夠一眼洞悉，而是需求讀者耐煩詳確地研讀，並顛末一番抽絲剝繭般的闡發後，方可精確地概括或者從中摘取關頭要點。

接下來的第二段，則詳細描述了“愚溪”周邊的環境與風景。這裡不但有愚丘、愚泉、愚溝、愚池等天然景觀，另有愚堂、愚亭等人造修建。通過對這些元素的一一先容，進一步凸顯出“愚”字在文中的首要職位，同時也讓讀者深切感遭到作者心中那份自嘲與無法之情。愚島之類的處所，無一不是具有獨特山川景觀的勝地，但皆因我的存在，被冠以“愚”字之名而蒙受玷辱。接下來呢，在文章的第三段提到，這條溪流的水位甚是低矮，底子冇法灌溉農田；其水流湍急且遍及亂石，導致船隻難以飛行；再者，水麵狹小陋劣得連蛟龍都不屑一顧，天然也就冇法鼓起雲雨。如此看來，它對於人間並無多少好處，就如同我普通無用，以是將其稱為“愚溪”，倒也算不上過分玷辱。