正如這流派開合自如，孟子應用如此光鮮對比的闡述伎倆，如同在讀者麵前展開一幅清楚瞭然的畫卷，讓人們能夠直觀地感遭到此中所包含的事理。他側重誇大指出：題目的關頭並不在於國王對於“鼓樂”、“田獵”等活動本身的愛好與否，也不在於這些行動精確與否或者可行與否，而是在於國王可否真正做到“與民同樂”。

起首，此處所說的“技法”並非範圍於某個部分或細節，而是著眼於整篇文章的“團體”構思。相較於那些相對較小的寫作技能，這類“技法”更加宏觀、更具影響力，能夠對全部作品的佈局和佈局產生首要感化。

五明的學習條記詳細記錄著：采取此種“兩扇開闔”之法展開闡述的文章可謂數不堪數。此中，像那篇馳名的《改革我們的學習》便是一個極其典範的典範。特彆是它的第三節，開篇伊始便直言道：“為了能反幾次複地申明此等含義，本人意欲把兩種截然相反的態度一一對比著報告一番。”緊接著，作者有條不紊地彆離闡述了“主觀主義的態度”以及“馬克思列寧主義的態度”之間所存在的詳細對峙景象，這無疑給讀者們留下了極其深切的印象。無獨占偶，《給徐矗立的一封信》一樣是以如此這般的體例撰寫而成的。

《臣請為王言樂》