永洪語氣慎重地說道：“停止目前，於全部中原大地之上，得以儲存下來且帶有九龍圖案的處所，統共獨一四個之數，它們彆離位於北京的北海、山西的大同、江蘇的無錫以及陝西的榆林。”緊接著，他又詳細先容道：“此中，那北京北海的九龍壁始建於公元 1756 年，迄今已然曆經了長達兩百餘年的光陰滄桑。此壁寬達 25.86 米，高度更是達到驚人的 6.65 米，厚度則為 1.42 米。其底部乃是由質地堅固的青白玉石所打造的台基，上方還設有碧綠琉璃製成的須彌座。而這座須彌座之上的壁麵，不管是正麵還是後背，皆雕鏤著九條神態差異、仿若正在雲霧波瀾當中肆意遨遊的蛟龍浮雕。這九條巨龍栩栩如生，彷彿隨時都會破壁而出普通。彆的，該壁的頂部采取了琉璃筒瓦大脊殿頂的設想氣勢，那大脊之上更裝潢有黃色琉璃流雲飛龍紋路，顯得格外華貴持重。整座影壁皆是由多達 424 塊預先製作好的七種色彩的琉璃磚塊經心堆砌而成，其色采斑斕殘暴，既不失古樸高雅之氣韻，又彰顯出一種持嚴峻雅之感，實乃清朝期間琉璃佈局修建物當中不成多得的希世珍寶啊！”

永洪感慨道：“浩繁專家學者紛繁踏入牌坊文明這一範疇，他們懷揣著激烈的獵奇心，一心想要看望此中埋冇的奧妙，但卻始終難以邁入那片奇特而奇特的氛圍當中。”彷彿有一道無形的樊籬橫亙在前，將人們反對在外。

隆昌牌坊不管是在修建的款式還是氣勢方麵，毫無疑問都是屬於北方派係的。彆的，永洪還提到，隆昌的牌坊數量浩繁且種類龐大多樣，每一座牌坊背後都包含著一段扣民氣弦的故事，有的充滿了哀怨與苦楚，有的則揭示出豪放與悲壯。這些牌坊不但僅是一部秘聞深厚、沉甸甸的立體史乘，更像是一座充滿奧秘色采並且光芒四射的文明殿堂。

最後，說到修建構造之時，永洪又彌補道：“從團體來看，南派牌坊側重於誇大線條之美，重視構建出激烈的框架感；而北派牌坊則更看重團體與各個部分之間的調和同一性，力求使其完美融會成為一個有機的團體。這類佈局上的差彆，如同兩座矗立入雲的山嶽相互對峙，各自死守著本身奇特的位置，冇法相互替代。”

永洪緩緩說道：“隆昌牌坊當屬北派之典範啊！這牌坊之以是會分為南、北兩派，啟事在於它們之間存在著諸多顯著的不同。起首便是那坊額、坊蓋以及柱石的分歧之處；其次更加關頭的，則是牌坊之上所雕鏤的人物吉利圖案以及縷空等技藝伎倆的差異。如此各種身分相互交叉影響之下，終究導致牌坊閃現出截然分歧的兩種氣勢。”