隆昌牌坊的圖案取材以及團體構造均附屬於北派範圍。據永洪所言，如果遵循修建的款式與氣勢來分彆的話，牌坊大抵能夠歸類為南邊和北方這兩個大的流派。南邊派係的牌坊以其秀雅精美而著稱，特彆是徽式、蘇氏另有桂式等範例的牌坊，那矗立入雲的簷角如同溫婉文靜的女子普通，披髮著濃烈的淑女氣味；反觀北方派係的牌坊，則深受都城皇室的深遠影響，此中絕大多數都屬於宮廷修建的氣勢，閃現出一種寂靜厲穆且略顯粗暴的特質。

說到此處，永洪不由微微皺眉，感慨萬分隧道：“說來也怪，隆昌牌坊之上緣何會儲存下這般奧秘莫測的九龍圖案？時至本日，仍舊無人能夠揭開此中埋冇的答案啊！”

永洪緩緩說道：“隆昌牌坊當屬北派之典範啊！這牌坊之以是會分為南、北兩派，啟事在於它們之間存在著諸多顯著的不同。起首便是那坊額、坊蓋以及柱石的分歧之處；其次更加關頭的，則是牌坊之上所雕鏤的人物吉利圖案以及縷空等技藝伎倆的差異。如此各種身分相互交叉影響之下，終究導致牌坊閃現出截然分歧的兩種氣勢。”

永洪不由感慨萬分地說道：“關於這座牌坊啊，官方給出的筆墨先容的確是寥寥無幾！而那屈指可數的一點資訊呢，竟然還得歸功於一個外埠人的尋訪條記才行。”據這位作者所述，他當時騎著自行車沿著從石燕橋通往山川機器廠的公路一起前行，終究在山上尋覓到了這座奧秘的牌坊。

最後，說到修建構造之時，永洪又彌補道：“從團體來看，南派牌坊側重於誇大線條之美，重視構建出激烈的框架感；而北派牌坊則更看重團體與各個部分之間的調和同一性，力求使其完美融會成為一個有機的團體。這類佈局上的差彆，如同兩座矗立入雲的山嶽相互對峙，各自死守著本身奇特的位置，冇法相互替代。”

這座山坊始建於明朝弘治九年（公元 1496 年），曆經了悠悠五百餘個春秋的風雨浸禮，見證了無數的興衰榮辱。它承載著厚重的汗青秘聞，成為了隆昌牌坊中的元老級存在，同時也是天下現存牌坊中最為陳腐的珍寶之一。

緊接著，永洪持續報告道：“而無錫的九龍壁，則是構築於清朝嘉慶年間，比擬之下範圍稍小一些。至於陝西省榆林市的那座九龍壁，更是小巧小巧。它實際上是被雕刻在一個石窟牆壁之上的九龍圖案罷了，這圖案的尺寸跟隆昌廟門坊上麵的九條龍相差無幾。但是，若論及雕鏤工藝，卻遠不如隆昌牌坊上的九條龍那般精美細緻、美輪美奐。”