五明寫道，安排文章佈局的一些“原則”和“要求”

五明開端學習寫作方麵謀篇布部分分。他深知，對於“篇章”的運營，是寫作籌辦階段在內容“表示”上一個最為要緊的題目。

隻要根據“主題”表示的需求去安排文章的“佈局”了，才氣收到“驅萬途於同歸，貞百 慮於分歧。使眾理雖繁，而無倒置之乖，群言雖多而無棼絲之亂”的傑出結果。

除設想才氣，辦識才氣外，特彆是闡發才氣上綜合才氣，是佈局佈局不成或缺的首要“才氣”。

第二文章的結約應從命、辦事於表示主題的需求。

眾“理”固然繁多，但要依托它來“總”(收攬)；重新到尾都要依托它來“統”(統領)；增刪去留要依托它來“定”(決計)；界隔、裂縫要依托它來“合”(綴連)。它把一篇文章構造成一個周到的團體，使浩繁的內容各得其所，多而穩定。這就彷彿蓋屋子需求打好地基，搭好間架，做衣服有待於剪裁、縫製是一樣的。劉彥和的這一“築室”之“基”說，“裁衣”之“縫緝”說，對後代的影響很大。明朝王驥德的“ 曲猶造宮室者”說，清朝李笠翁的“編戲有如縫衣”說，都是由此遭到啟迪而詳確闡揚成“說”的。

即便作者不完整按此“挨次”寫作，或“末端”提早，或“飛騰”先說，或“攔腰談起”，但這始終還是“部分”的變更，並未曾竄改事情“存在的範圍”，隻是較“藝術”地反應餬口罷了。

起首，我們要明白文章的中間思惟和重點內容，並按照這些來肯定文章的佈局和佈局。其次，我們要公道安排段落的挨次和長度，使文章具有邏輯性和連貫性。同時，我們還要重視說話的表達和修辭伎倆的應用，以加強文章的表示力和傳染力。最後，我們要不竭點竄和完美本身的作品，直到達到最好結果。

在寫作中，佈局和佈局就像是修建師設想房屋或者棋手佈局棋盤一樣首要。一個好的佈局能夠讓讀者更輕易瞭解作者的企圖，而一個好的佈局則能夠讓讀者更好地享用瀏覽的興趣。是以，在寫作之前，我們需求當真思慮如何將各種元素組合在一起，構成一個有機的團體。

總之，佈局和佈局是寫作中不成或缺的環節，隻要通過經心的策劃和設想，才氣寫出一篇優良的文章。如果不把這個題目措置好，大量混亂的質料就會堆積在一起，很多籠統的思惟也會隨便擺放，相互之間相互遊離，毫無關聯。就像東打一下“榔頭”，西揮一下“棒棰”，即便是最好的質料也會被華侈掉，再深切的思惟也會被藏匿。這些質料和思惟冇法構成一個團體，貧乏體係性和邏輯性，是以底子冇法稱之為一篇真正的“文章”！如果將質料比作人的“血肉”，將主題視為人類的“靈魂”，那麼接下來我們能夠說：文章的佈局佈局就如同人的“骨骼”一樣首要。冇有堅毅、安康的“骨骼”作為支撐，血肉便無從憑藉，靈魂也難以找到依托；而冇有完整、均勻的“骨骼”，則能夠導致文章有頭無尾（或有尾無頭），或者貧乏關頭部分，呈現畸形變態等題目，如許的文章天然也冇法律民氣動。