彆的，他還明白要想完整地反應全部的事物,反應事物的本質,反應事物的內部規律性，就必須顛末思慮的感化。這就像是在加工一件藝術品一樣，需求顛末經心的砥礪和打磨。對於一篇文章來講，作者需求應用本身的聰明和才調，將豐富的感受質料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的改革製作工夫，終究構成一個清楚、有層次的觀點和實際體係。

最後，他深知這個過程不但僅是簡樸的筆墨組合，更是一次從感性熟諳躍進到理性熟諳的昇華。隻要通過不竭的思慮和摸索，才氣夠讓文章的主題更加深切、富有內涵，從而引發讀者的共鳴和思慮。是以，在寫作時，他會重視培養本身的思慮才氣，不竭晉升本身的文學素養。

馳名的歌劇《白毛女》的主題提煉，能夠活潑地申明這個題目。這個故事的素材是1940年後傳播在河北西北部某地的一個官方傳說：在一座靠近山區的小村落裡，“奶奶廟”中有一個奧秘的“白仙姑”現身。傳聞她滿身長滿白毛，白日埋冇起來，夜晚纔出來活動，並經常“顯聖”。這位“白仙姑”曾經號令村民在每月月朔和十五供奉祭品，表示對她的敬意。如果有人不從命她的唆使，將會晤臨龐大的災害來臨。因為驚駭蒙受不幸，村民們對她的話堅信不疑，不敢有涓滴怠慢。厥後，這個動靜傳播開來，吸引了很多人前來朝拜，使得這裡的香火暢旺非常。即便八路軍束縛了這座村落，但他們的事情仍然遭到停滯。有一次，村裡停止推舉集會，因為正值農曆十五，竟然冇有任何人插手（大師都忙著給“仙姑”供奉）。厥後區乾部和除奸組長決定捉“鬼”，他們順著蹤跡一起追蹤，一向追到了深山當中。顛末一番艱钜的搜刮，終究在一個陰暗的山洞裡找到了“白毛仙姑”和她的一個“小白毛”。本來，這位所謂的“白毛仙姑”竟然是村裡一個佃農的女兒！當年，地主以“討租”為藉口，將她的父親逼死，然後將她賣身為奴。她先是蒙受了地主的姦汙，接著又麵對著暗害的傷害。無法之下，她隻能在九年前逃離到深山中，靠著人們供奉給神仙的祭品來保持生存……

所謂“由此及彼”，就是說要通過附近事物的內部聯絡，在“比較”中由“已知”事物去看望“未知”事物。這實際上講的是思惟的“遐想性”

所謂“由表及裡”，就是說要透過事物的內部表象，在“研討”中去掌控事物的內部特性。這實際上講的是思惟的“深切性”